Un endeuillé doit-il changer de place à la table de Shabbat ?

Un endeuillé doit-il changer de place à la table de Shabbat ?

La coutume est de ne pas changer de place, sauf à la synagogue.

Écrit dans le Gilyon Maharsha, Siman 293 : "Et il ne s'assoit pas à sa place. Tant dans sa maison que dans la synagogue." Cela implique qu'on doit changer de place même dans sa maison. Cependant, dans Chochmat Adam, Klal 167, il est écrit : "La deuxième semaine, il sort et ne s'assoit pas à sa place, tant dans la synagogue que dans sa maison (c'est ce qu'implique le langage de la Guemara et de tous les décisionnaires, bien que dans le Talmud de Jérusalem (Moed Katan, Chapitre 3, Halakha 5) il soit dit que la deuxième semaine, il entre dans la synagogue et ne s'assoit pas à sa place, on peut dire que cela se réfère à la synagogue, mais dans notre Guemara (Moed Katan, page 23a) et dans tous les décisionnaires, la synagogue n'est pas mentionnée du tout, et si c'est le cas, il est évident que cela se réfère à tous les lieux, il ne s'assoit pas à sa place et ne parle pas, mais réduit son discours). etc. "Et en tout cas, il me semble que bien que j'aie écrit qu'il ne s'assoit pas à sa place, cela s'applique même à sa maison, mais concernant les douze mois, certainement, on ne doit pas être strict, car je n'ai jamais vu cela pratiqué même dans sa maison la deuxième semaine (et aussi dans Rashi autour d'Alfasi (Moed Katan, page 14, colonne 1 dans l'édition de Vilna) il est clairement expliqué qu'il ne s'assoit pas à sa place dans la synagogue, donc on ne doit pas être strict à ce sujet du tout même la deuxième semaine, seulement dans la synagogue, et certainement pas pour tous les trente et douze mois pour son père et sa mère) :" Et la coutume suit Chochmat Adam.

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