Changer de place à la synagogue lorsqu'on veut établir un lieu de prière

Mais celui qui doit changer de place pendant l'année de deuil pour son père, peut-il rester à sa place car quiconque établit un lieu pour sa prière, le Dieu d'Abraham l'assiste?

Le nouvel endroit où il se déplacera sera considéré comme son lieu fixe.

Il est dit dans la Guemara, Berakhot, page 6, côté 2 : "Rabbi Chelbo a dit au nom de Rav Houna : Quiconque établit un lieu pour sa prière, le Dieu d'Abraham l'assiste. Et quand il meurt, on lui dit : 'Oh humble, oh pieux, des disciples d'Abraham notre père.'" Cela est également statué dans le Choulhan Aroukh, Siman 90, Sé'if 19 : "On doit établir un lieu pour sa prière, pour ne pas le changer sauf en cas de nécessité. Il ne suffit pas d'établir un lieu dans la maison pour la prière, mais aussi dans la synagogue où il prie régulièrement, il doit avoir un lieu fixe." Et il est dit dans la Guemara, Bava Batra, page 3, côté 2 : "Marimar et Mar Zutra ont démoli et construit une maison d'hiver, puis l'ont démolie et construit une maison d'été." De cela, le Pri Megadim dans Orach Haïm, Siman 90, Sé'if 33, a prouvé qu'on peut établir un lieu pour l'été et un autre lieu pour l'hiver, et cela est considéré comme établir un lieu pour la prière. Par conséquent, s'il établit son lieu pour une année entière dans un autre endroit, cela est considéré comme établir un lieu pour la prière pour cette année. De plus, dans les Responsa de Maharam Shik, Yoreh De'ah, Siman 369, il semble que la question est spécifiquement dans le changement de lieu depuis le fixe.

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