Coupe de cheveux à la fin de l'année pendant les trois semaines | La première année après le décès | Demandez au rabbin en ligne - Site SHEILOT

Coupe de cheveux à la fin de l'année pendant les trois semaines

Question

Une personne en deuil de son père décédé est réprimandée pour ses cheveux trop longs pendant les trois semaines où les coupes de cheveux sont interdites. Lui est-il permis d'être indulgent et de se faire couper les cheveux ?

Réponse

Il lui est permis de se faire couper les cheveux de quelque manière que ce soit jusqu'à Roch Hodech, de sorte qu'il ne soit plus sujet à des réprimandes.

Source

Responsa Hatam Sofer, Partie 2, Yoreh De'ah, Siman 347 : "Concernant quelqu'un qui est en deuil pour son père et sa mère, et cela coïncide avec le deuil à partir du 17 Tammouz, quelle est la règle sur les coupes de cheveux ? J'ai déjà déclaré dans certaines réponses que la mesure de réprimande mentionnée dans les sources se réfère à ceux qui ne se rasaient que les cheveux de la tête, et il suffit de se raser tous les trois mois. Cependant, pour les Ashkénazes qui ont l'habitude de se raser la barbe, c'est plus négligé et répugnant dans les trente jours, et cela conduit à plus de réprimandes, même dans les douze mois pour les cheveux de la tête. Par conséquent, si la mesure de réprimande coïncide avec le 17 Tammouz et la mesure de réprimande avec trente jours, c'est la même règle. Et dans le Talmud, il est dit que si les jours de deuil se suivent, il peut alléger sa tête avec un rasoir, mais pas avec des ciseaux. Cependant, en ce qui concerne la coupe de cheveux à partir du 17 Tammouz, le Bach dans le Siman 551, paragraphe 7, a permis même avec des ciseaux, et cela a été apporté par le Magen Avraham là-bas à la fin du Siman 18. Néanmoins, concernant son père et sa mère, puisque c'est dû à la réprimande, il me semble qu'on ne devrait pas être si indulgent à se couper comme un marié parmi les endeuillés, mais devrait avoir n'importe quelle coupe de cheveux le 18 Tammouz de manière à ne plus être sujet à la réprimande, comme il me semble. Et j'ai trouvé un soutien pour mon opinion dans le livre Noda B'Yehuda, Partie Orach Chaim, Siman 13, où une distinction est mentionnée entre une barbe pour les Ashkénazes et le rasage de la tête pour les Polonais, voir là-bas, comme il me semble, j'ai écrit."

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