Coupe de cheveux pour un enfant pendant les trente jours de deuil pour son père

Est-il permis de couper les cheveux d'un jeune enfant pendant les trente jours de deuil pour son père?

C'est permis. Voir dans la source l'opinion de ceux qui l'interdisent.

Dans la Guemara Moed Katan, page 14 : "Shmuel a dit : Un petit enfant né pendant la fête est autorisé à se faire couper les cheveux pendant la fête, car il n'y a pas de plus grande captivité que cela. Pendant la fête - oui, initialement - non. Rabbi Pinchas a objecté : Tous ceux à qui il est permis de se faire couper les cheveux pendant la fête peuvent se faire couper les cheveux pendant les jours de deuil. Ceux à qui il est interdit de se faire couper les cheveux pendant la fête ne peuvent pas se faire couper les cheveux pendant les jours de deuil. Et si vous dites qu'il y a un différend concernant l'enfant, il s'avère que le deuil s'applique à un enfant. Mais il a été enseigné : ils déchirent le vêtement pour un enfant en raison de la détresse émotionnelle ! - Rav Ashi a dit : Est-il indiqué que cela est interdit ? Peut-être que certains sont interdits, et certains sont permis. Ameimar, et si vous le souhaitez, Rav Shisha, fils de Rav Idi, enseigne ainsi : Shmuel a dit : Un petit enfant est autorisé à se faire couper les cheveux pendant la fête, qu'il soit né pendant la fête ou initialement. Rabbi Pinchas a dit : Nous avons aussi enseigné : Tous ceux à qui il est permis de se faire couper les cheveux pendant la fête peuvent se faire couper les cheveux pendant les jours de deuil. Ceux à qui il est interdit de se faire couper les cheveux pendant la fête ne peuvent pas se faire couper les cheveux pendant les jours de deuil. Si vous dites qu'un enfant est interdit, il s'avère que le deuil s'applique à un enfant. Mais il a été enseigné : ils déchirent le vêtement pour un enfant en raison de la détresse émotionnelle. - Rav Ashi a dit : Est-il indiqué que cela est interdit ? Peut-être que certains sont interdits, et certains sont permis." Il est clair qu'il n'y a pas d'interdiction de couper les cheveux de l'enfant pendant le deuil, et ils ne déchirent pas pour lui sauf en raison de la détresse émotionnelle.

Cela est également statué par le Beit Yosef dans le Siman 389 au nom des Lois de la Joie, et de même dans le Mordechai dans les Lois du Deuil, fin du Siman 499.

Les rabbins sont divisés sur la question de savoir s'il y a une éducation au deuil pour un enfant, l'opinion du Ri"tz Gaiot et du Taz et du Bach, qu'il y a une loi d'éducation au deuil pour un enfant. Et ils soutiennent que la loi expliquée dans la Guemara selon laquelle ils déchirent en raison de la détresse émotionnelle est pour un enfant qui n'a pas atteint l'âge de l'éducation, mais pour un enfant qui a atteint l'âge de l'éducation, ils déchirent par la loi.

Cependant, dans le Shach, Siman 384, Sous-paragraphe 5, il est écrit qu'il n'y a pas de loi de deuil pour un enfant, et il est écrit de même dans le Beit Hillel dans le Siman 389.

En pratique, ils adhèrent à la loi principale, qu'il n'y a pas d'éducation pour un enfant en deuil.