Déchirure des vêtements pour un ami érudit de la Torah décédé

La coutume est d'être indulgent à ce sujet.

La Guemara dans Bava Metzia, page 33a : "Shmuel a déchiré son vêtement pour l'un des rabbins qui lui a expliqué que l'un descend à l'aisselle et un autre ouvre correctement. Ulla a dit : 'Les érudits de la Torah en Babylonie se lèvent les uns pour les autres et déchirent leurs vêtements les uns pour les autres.'"

Le Rambam dans Perek 9 [Halakha 11] a écrit qu'il est de coutume pour les érudits de la Torah partout de déchirer un tefach pour chacun, même s'ils sont égaux en sagesse et qu'aucun d'eux n'enseigne à l'autre. La raison de cela, comme expliqué par les poskim, est qu'il est inévitable qu'ils apprennent quelque chose les uns des autres. Par conséquent, il a le statut de son enseignant, et un érudit pour lequel les vêtements sont déchirés, même s'il n'est pas présent au moment du départ de l'âme.

De même, le Shulchan Aruch, Yoreh De'ah, Siman 340, Se'if 7 déclare : "Et il est de coutume pour les érudits de la Torah partout de déchirer un tefach pour chacun, même s'ils sont égaux et qu'aucun d'eux n'enseigne à l'autre." Cependant, le Rema a écrit là-bas dans le Se'if 8 : "Les érudits de la Torah qui s'assoient ensemble et se posent des questions et y répondent et apprennent ensemble, certains disent que leur statut est comme un enseignant non distingué, et certains disent que leur statut est comme un enseignant distingué. Et certains disent qu'il n'est pas nécessaire de déchirer sauf pour un enseignant qui leur a enseigné la plupart de leur sagesse, mais des amis qui apprennent ensemble, ou qui l'ont éclairé sur une question, c'est simplement une rigueur, et là où c'est coutumier, c'est coutumier, et là où ce n'est pas le cas, ce n'est pas le cas, et cela n'est pas enseigné, donc il est de coutume d'être indulgent dans ces pays.