Déchirure à la mort d'un grand-père

La coutume est de ne pas déchirer les vêtements pour les parents éloignés, donc vous n'êtes pas tenu de déchirer vos vêtements pour votre grand-père.

Il est dit dans le Talmud, Moed Katan 20a : "Amimar, lorsque son petit-fils est mort, a déchiré son vêtement. Lorsque son fils est venu, il l'a déchiré devant lui, se souvenant qu'il l'avait déchiré en étant assis, il s'est levé et l'a déchiré debout."

De même, il est statué dans le Shulchan Aruch, Yoreh De'ah, Siman 340, Se'if 4 : "Tout comme on déchire les vêtements pour un proche parent pour lequel on est en deuil, de même on déchire devant un proche parent pour un défunt qui lui est proche. Par exemple, si le fils de son fils ou le frère de son fils ou la mère de son fils meurt, il est obligé de déchirer devant son fils. De même, on déchire pour son beau-père et sa belle-mère. Et une femme déchire pour son beau-père et sa belle-mère. Le Rema écrit que maintenant ce n'est pas la coutume, comme cela sera expliqué plus tard dans le Siman 374 concernant le deuil."

Le Rema dans le Siman 374, Se'if 6 écrit : "Il y a une opinion selon laquelle de nos jours, il est d'usage d'être indulgent dans ce deuil qui est observé avec d'autres, car c'est seulement pour l'honneur des endeuillés, et maintenant tout le monde est habitué à pardonner. Et ainsi, il est d'usage de nos jours de ne pas du tout observer le deuil avec les endeuillés (Tour au nom du Rosh, et c'est dans Perek AM et Ramban dans TH et GMI dans Perek 1), et quiconque est strict dans cela ne fait qu'étonner."

De même, les Séfarades ne déchirent pas les vêtements pour les parents éloignés.