Cacher le décès au fils jusqu'à ce qu'il mette les tefillin

Si le père d'une personne est décédé le matin, est-il préférable de lui cacher le décès jusqu'à ce qu'il mette les tefillin, récite le Shema et prie?

Il semble que s'il ne peut pas s'occuper du défunt à ce moment-là, il est préférable d'attendre après la prière si possible.

Dans le Choulhan Aroukh, Yoré Déa, Siman 372, Paragraphe 12, il est expliqué : "Si quelqu'un a un parent décédé et qu'il n'en est pas informé, il n'est pas obligatoire de l'informer ; même si c'est son père ou sa mère ; et à ce sujet il est dit : 'Celui qui répand des rumeurs est un imbécile' (Proverbes 10:18). Il est permis de l'inviter à des fiançailles, un mariage et toute joie, puisqu'il ne sait pas. Cependant, s'il demande à son sujet, il ne faut pas mentir et dire : 'Il est vivant', comme il est dit : 'Éloigne-toi du mensonge' (Exode 23:7)."
Dans le Barhi, Siman 341, Sif-Katan 15, il est strict sur les lois de l'onen, car il y est rapporté que le Bach est strict que les lois du deuil s'appliquent à lui même s'il n'en est pas informé, et la loi ne suit pas l'opinion indulgente concernant un onen. Certains ont expliqué ses paroles qu'il a interdit seulement à Tisha B'Av et non dans toutes les lois de l'onen.
Et dans le langage simple du Choulhan Aroukh, qu'aucune loi ne s'applique, cependant, si cela retarde l'enterrement du défunt, il semble qu'il faille l'informer et l'empêcher de prier, de mettre les tefillin et de réciter le Shema pour l'honneur du défunt, car la loi principale de l'onen exemptant des commandements est pour l'honneur du défunt.

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