Mettre des fleurs sur une tombe

Shalom !

Merci pour votre question !

Votre question me rappelle le passage talmudique suivant : Rav Assi et Shila étaient connus pour se disputer amèrement sur une certaine question halakhique. Ils sont morts le même jour et leurs funérailles ont eu lieu ensemble. Lors de leurs funérailles, quelqu'un a mis des branches de myrte sur leurs cercueils. On raconte que les branches de myrte ont sauté d'un cercueil à l'autre, ce qui était considéré comme un signe que Rav Assi et Shila s'étaient réconciliés au ciel.

Il semble donc que la pose de branches de myrte, et peut-être d'autres feuillages, était pratiquée. En fait, il était même permis de couper de telles branches et fleurs pendant le yom tov !

La raison principale pour laquelle les fleurs ont historiquement été associées aux funérailles était de masquer la mauvaise odeur qui était courante autour des corps morts.

Comme vous le notez correctement, les fleurs et le feuillage lors des funérailles et sur les tombes sont devenus très associés à la pratique non-juive. Ainsi, placer des fleurs sur un cercueil ou une tombe peut très bien être une violation de l'interdiction de suivre les coutumes non-juives et ne devrait pas être fait.

Il est intéressant de noter que placer des fleurs sur une tombe, à tout moment, est encore plus problématique que de placer des fleurs sur un cercueil lors d'un enterrement. C'est parce que nous ne voulons pas donner l'impression au cimetière que certains des défunts sont plus distincts ou spéciaux que d'autres. Il y a une règle selon laquelle tous les morts doivent être traités de manière égale. Celui qui voit des fleurs sur une tombe ne doit pas les sentir activement en raison de l'interdiction de tirer profit des morts, ou de tout ce qui est utilisé pour leur bénéfice, de quelque manière que ce soit.

La manière juive de montrer de l'honneur lors de la visite d'un cimetière est de placer une petite pierre sur la pierre tombale de la personne que vous visitez. Cela honore le défunt en informant les autres que la tombe a été visitée. Cette coutume est ancienne et remonte à l'époque biblique. On doit également poser sa main sur la pierre tombale pendant quelques instants lors de la visite d'une tombe.

Nidda 36b, 37a; Beitza 6a; OC 526:4; Rema, YD 178:1; Be’er Heitev, OC 224:8; Kaf Hachaim, OC 581:92; Minchat Elazar 4:61:3;