Testaments et dernières volontés

Shalom !

Merci pour votre question.

En effet, c'est une mitzva de respecter les volontés du défunt. En halakha, cela est connu sous le nom de " mitzva l’kayem divrei hamet ." Selon la plupart des autorités, accomplir les volontés du défunt est une mitzva rabbinique, bien que certaines autorités insistent sur le fait qu'il s'agit d'une mitzva biblique.

Notre première rencontre avec ce concept a eu lieu avec Jacob, qui a demandé à son fils Joseph de ne pas l'enterrer en Égypte, mais plutôt à Hébron aux côtés des autres patriarches et matriarches. Cette demande a été répétée sur son lit de mort en présence de tous ses enfants et petits-enfants. Joseph et la famille ont respecté la demande et ont enterré Jacob à Hébron.

L'une des raisons pour lesquelles c'est une mitzva de respecter les volontés du défunt est que cela permet à ceux qui meurent de le faire avec une conscience tranquille et un sentiment d'accomplissement. Il est encouragé de faire un testament à un âge précoce.

Néanmoins, on ne doit pas respecter les volontés du défunt lorsqu'elles vont à l'encontre de la halakha. Par exemple, il faut ignorer la demande d'un parent qui demande que la shiva ou la shloshim ne soient pas observées après son décès. On peut cependant respecter la demande d'un parent de ne pas observer certaines pratiques de deuil qui sont coutumières pendant l'année de deuil. On doit également respecter la demande d'un défunt de ne pas avoir d'éloges funèbres à ses funérailles ou que l'inscription sur sa pierre tombale contienne, ou non, un certain texte.

Cependant, en pratique, chaque cas mentionné ci-dessus devrait être analysé, donc il serait utile que vous partagiez avec nous quelle était la demande.

SOURCES : Gittin 13a–14b, 40a ; YD 344:9,10 ; CM 252:2 ; Sho’el U’meishiv 1:1 ; Tosafot, Ketubot 86a ; Maharsham 2:224 ; Sefer Chassidim 719.