L'obligation halakhique d'obéir aux lois de la circulation

Il est certain qu'il faut obéir à toutes les lois de la circulation, car il s'agit d'une question de danger potentiel pour la vie, qui prime sur toute la Torah. Surtout lorsque d'autres le voient et apprennent de ses actions, comme les enfants, etc., et il ne pourra jamais savoir si quelqu'un qui a appris de lui a perdu sa vie.

Et même si rien ne lui est jamais arrivé, et que personne n'a appris de ses actions, il a souvent besoin d'un miracle pour être sauvé, et il est expliqué dans la Guemara que celui à qui un miracle arrive voit ses mérites réduits.

Le Chovot HaLevavot écrit dans Shaar HaBitachon, Chapitre 4

De même, il n'est pas approprié pour une personne de se mettre en danger, en comptant sur le décret du Créateur, et de boire des poisons mortels, ou de risquer sa vie en combattant un lion et des animaux sauvages sans nécessité, ou de se jeter à la mer, ou dans le feu, et des choses similaires dans lesquelles une personne n'est pas en sécurité et risque sa vie. Et l'Écriture nous a déjà avertis à ce sujet en disant (Deutéronome 6:16) : "Ne mettez pas à l'épreuve le Seigneur, votre Dieu" etc. Car il n'échappera pas à l'une des deux choses suivantes : soit il mourra, et il sera celui qui se tue lui-même, et il en sera responsable comme s'il avait tué une autre personne, même si sa mort s'est produite par le décret et la permission de Dieu. Et nous avons déjà été avertis de ne tuer personne de quelque manière que ce soit, en disant (Exode 20:13) : "Tu ne tueras point." Et plus la victime est proche du tueur, plus grande est la punition. Ou, il sera sauvé par l'aide du Créateur, béni soit-Il, et perdra ses mérites, et perdra sa récompense, comme nos sages, de mémoire bénie, l'ont dit à ce sujet (Guemara Shabbat 32a) : "Ne vous tenez jamais dans un endroit dangereux et ne dites pas qu'un miracle sera fait pour vous, car peut-être qu'un miracle ne sera pas fait pour vous. Et si un miracle est fait pour vous, il sera déduit de vos mérites" etc.