Couper les cheveux d'un parent

Shalom !

Merci pour votre question.

La Torah nous dit : « Quiconque blesse son père ou sa mère sera mis à mort. » Nous voyons ici qu'il s'agit d'une transgression particulièrement grave pour un enfant de blesser un parent. Une blessure est définie comme causant un saignement – aussi minime soit-il – et, selon beaucoup, cela inclut même la formation d'un hématome. Par exemple, le Shulchan Aruch stipule qu'il est interdit à un enfant d'enlever une épine d'un parent si cela provoque un saignement.

Ainsi, est-il permis à un enfant de couper les cheveux d'un parent ?

L'ouvrage Leket Yosher rapporte que le rabbin Yisrael Isserlein, connu sous le nom de « Terumat Hadeshen », ne permettait pas à son fils de lui tailler la barbe par crainte qu'il ne le blesse accidentellement en le faisant. Il estimait que même la « mechila » (pardon anticipé), si son fils le blessait accidentellement, ne justifierait pas l'acte.

Cependant, le rabbin Yechezkel Landau affirme qu'un fils peut couper les cheveux de son père, car une autorité aussi importante que le Talmud semble l'indiquer. Dans une discussion sur un cas où un enfant serait responsable de payer pour avoir blessé un parent, le Talmud conclut qu'il s'agit d'un cas où un fils blesse accidentellement son père en le rasant. Cela semble indiquer que bien qu'il ne soit peut-être pas sage pour un fils de raser son père, car des saignements se produisent parfois, cela est néanmoins finalement permis.

Il semble que les deux points de vue cités ci-dessus soient corrects ! Si le fils utilise des ciseaux pour couper la barbe (ou les cheveux) de son père, c'est permis car il n'y a pas de crainte que le fils blesse accidentellement son père. En revanche, si le fils utilise quelque chose qui pourrait éventuellement couper son père, comme une lame pour raser l'arrière du cou, comme c'est courant lors d'une coupe de cheveux, c'est interdit.

La halacha est généralement conforme à l'avis selon lequel il est interdit à un enfant de soigner un parent s'il existe un risque réel que des saignements puissent survenir, ce qui serait alors interdit même si le père le demande. Cependant, si l'on sait qu'il ne blessera pas son père, alors ce serait permis.

Shemot 21:15;  Bava Kamma 86a; Sanhedrin 85b; YD 241:2,3;  Leket Yosher, Vol. 2, p. 37. Teshuvot Tzlach 30;  Aruch Hashulchan, YD 241:6