Que faire avec les décorations de Noël

Shalom !

Merci pour votre question.

Celui qui trouve des objets religieux non-juifs est généralement tenu de les détruire s'ils ont probablement été utilisés dans un culte non-juif en raison de la préoccupation de tirer profit d'un culte idolâtre et de ses accessoires. Cependant, j'ajouterai qu'il existe un débat pour savoir si le christianisme est défini comme monothéiste ou idolâtre, ce qui ajoute une certaine indulgence à votre situation.

Cependant, dans le cas où ils sont encore dans leur boîte ou semblent autrement neufs, il n'y aurait pas de véritable besoin de se débarrasser des objets. Cela est basé sur le principe halachique de "hazmana lav milta", ce qui signifie "la désignation est sans signification". Le simple fait de désigner quelque chose ne lui confère aucun statut. Ce n'est qu'une fois qu'un objet est utilisé qu'il acquiert un statut. Mais une fois qu'ils sont utilisés, ils doivent être traités avec sainteté. Par conséquent, lors du démontage de sa Soukka, on ne doit pas marcher sur les murs de la Soukka ou sur toute autre partie de la Soukka, car tous ces objets assument un niveau de sainteté puisqu'ils ont été utilisés dans l'accomplissement d'une mitzva.

Sur la base de ce qui précède, si quelqu'un désigne un Etrog pour être utilisé pendant Soukkot ou une branche de myrte pour être utilisée dans le bouquet de Loulav, l'Etrog et la branche de myrte n'acquerront aucune sainteté ou statut de mitzva tant qu'ils ne seront pas utilisés. On serait même autorisé à manger l'Etrog s'il n'a pas encore été utilisé pour la mitzva. On peut rétracter et redésigner des objets de mitzva qui n'ont pas encore été utilisés.

Ce qui précède s'applique également aux artefacts non-juifs. Par exemple, le Talmud stipule qu'un animal désigné pour un service idolâtre peut être utilisé plus tard comme sacrifice dans le Beit Hamikdash s'il n'a pas été réellement utilisé pour l'idolâtrie !

Il y a beaucoup d'autres exemples également. Ainsi, si vous trouvez des décorations de vacances non-juives qui n'ont jamais été utilisées pour le culte, vous êtes autorisé à les utiliser pour un projet "arts et artisanat" ou à les vendre. Comme mentionné, cela est particulièrement vrai pour les objets chrétiens qui sont neufs ou utilisés uniquement pour la décoration.

Sanhedrin 47b;  Temura 29a; Rambam, Hilchot Isurei Mizbei’ach 4:4;  YD 141:1, 349:1.