Mezouza : Bureau et abri anti-bombes

Merci pour votre question.

La Mitsvah de la mezouza est apprise de la Torah comme il est écrit :

Deutéronome chapitre 6 verset 9 :

"Et tu les écriras (la Parasha de Keriat shemah) sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.

Le Talmud dans le Traité Brachot, page 8a, et Shabbat, page 32, écrit qu'en vertu du mérite de la mitzvah de fixer une mezouza sur le poteau de la porte, on mérite une longue vie. Cependant, si l'on néglige cette mitzvah, alors, à Dieu ne plaise, les enfants meurent jeunes.

Ainsi, comme nous le voyons, la mitzvah de la mezouza doit être prise très au sérieux. Comme vous l'écrivez, il est important d'apprendre quelle serait la halacha dans des endroits qui ne sont pas nécessairement là où l'on vit mais plutôt un bureau où l'on travaille. Y a-t-il une mitzvah de mezouza ou non ?

Un bureau peut-il être considéré comme une maison ?

La question est, puisque le bureau n'est pas un endroit où l'on dort, il se peut qu'il ne soit pas considéré comme une maison, et donc on n'est pas obligé de fixer une mezouza.

Le Shulchan aruch YD 286 seif 11 écrit comme suit :

La Soukka pendant Souccot, une maison sur un bateau, et les magasins dans les marchés sont exempts (de l'obligation de mezouza).

Le Taz sur Shulchan Aruch, Hilchot Mezuzah siman 286, seif 11 explique la raison pour laquelle le magasin n'a pas besoin de Mezzouza ;

"Parce qu'ils ne sont pas des résidences permanentes, et même s'ils sont utilisés tous les jours, ils sont exempts, puisqu'ils ne sont pas utilisés la nuit, ils sont considérés comme des logements temporaires".

Nous voyons du Taz que si c'est un endroit où l'on n'est pas la nuit, on est exempt de fixer la mezouza. De même, on pourrait dire qu'un bureau, puisqu'il est un endroit où l'on n'est pas la nuit, devrait être exempt de la mitzvah de mezouza.

Un bureau peut-il être comparé à un Beis Ha’otzar ?

Le Taz ajoute ensuite qu'on ne peut pas comparer un magasin à un beis ha'otzar, qui est une salle de stockage qui est obligée d'avoir une mezouza (YD Siman 286 Seif 2), puisque la salle de stockage peut être utilisée jour et nuit, alors qu'un magasin n'est utilisé que pendant la journée.

Cependant, le Pischei Teshuvah cite le sefer "Yad Ha’ketanah," qui pose deux questions au Taz ;

1. Même si un magasin est un endroit où l'on ne travaille pas la nuit, mais puisque la marchandise est stockée dans le magasin pendant la nuit, nous devrions considérer le magasin comme un "beis ha'otzar," une salle de stockage qui est obligée d'avoir une mezouza.

2. Nous trouvons que le Shulchan Aruch dans Seif 10 écrit qu'il y a une opinion selon laquelle un beit midrash doit avoir une mezouza puisque les gens y sont toute la journée.

Le Pischei Teshuvah conclut que la raison pour laquelle le Shulchan Aruch a écrit qu'un magasin est exempt de fixer une mezouza est parce qu'il fait référence à un type d'étal que l'on démonte ou vide de son stock chaque nuit, donc il ne peut pas être appelé un beis ha'otzar. Alors qu'un magasin que l'on utilise pour garder la marchandise pendant la nuit serait obligé d'avoir une mezouza.

En pratique :

Par conséquent, lehalacha, puisqu'il y a un différend parmi les poskim sur la question de savoir si nous pouvons considérer un bureau comme un beis ha'otzar ou non, et afin de tenir compte de l'opinion selon laquelle un beis Hamidrash a besoin d'une Mezzouza, nous fixons une mezouza sur le poteau de la porte du bureau, mais sans réciter la bracha que nous dirions normalement en fixant une mezouza.

Mezouza sur le poteau de la porte d'un abri anti-bombes :

Je veux ajouter que pour être considéré comme un beis ha’otzar, il doit avoir une utilisation où l'on entre pendant l'année pour prendre ou retourner des choses. Cependant, si la pièce est comme le miklat (abri anti-bombes) en Israël où l'on entre seulement pendant une "alerte rouge" ou si c'est un endroit où l'on stocke le se’chach pour Souccot, cela ne constituerait pas un beis ha’otzar, et on est exempt de fixer une mezouza.

Je vous souhaite le meilleur.

Torah, Deutéronome 6:9

Talmud, Traité Brachot, page 8a

Talmud, Traité Shabbat, page 32b

Shulchan Aruch, Yoreh Deah, Hilchot Mezuzah, Siman 286, Seif 11

Taz ibid

Pischei Teshuvah ibid