Acheté un appartement avec des mezouzot d'une coutume différente
Question
Nous avons acheté un appartement à des personnes craignant D-ieu, et il y a des mezouzot. Les mezouzot sont selon la coutume des communautés séfarades, et nous sommes ashkénazes. Sommes-nous tenus de les remplacer ? Et si oui, devons-nous rendre les mezouzot aux anciens propriétaires ?
Réponse
Shalom et bénédictions,
A. Selon la Mishnah Berurah, il y a une préoccupation concernant la cacherout de certaines lettres dans l'écriture séfarade (et ali"sh), donc un Ashkénaze doit utiliser des mezouzot écrites uniquement dans l'écriture ashkénaze (Beit Yosef). Cependant, un Séfarade peut utiliser des mezouzot écrites dans l'écriture "Beit Yosef".
B. Il y a une incertitude quant à la propriété des mezouzot, et la règle suit celui qui les détient. Par conséquent, si l'acheteur a déjà emménagé dans l'appartement, il peut laisser les mezouzot là.
Avec des bénédictions pour une bonne installation,
Source
A. Dans la Mishnah Berurah (Siman 36 - 'Forme des lettres'), il est écrit concernant la lettre Noun que sa tête doit être comme la lettre Vav et non comme la lettre Zayin, et aussi concernant la lettre Shin avec une base, qu'elles sont invalides, car le 'Pri Megadim' reste en doute quant à leur validité. Et puisque dans l'écriture séfarade, ils écrivent la tête du Noun comme un Vav et non comme un Zayin, et écrivent également le Shin avec une base, selon le MB, on ne doit pas utiliser cette écriture. [Cependant, dans un appartement loué où l'obligation de la mezouzah est rabbinique (Shu”t Rabbi Akiva Eiger, Mahadura Kama, Siman 66), on peut se fier à l'opinion de ceux qui valident ces lettres (Shulchan Aruch HaRav, Siman 36, Keset HaSofer, Siman 5).]
B. Il y a deux incertitudes à ce sujet :
Dans la Guemara (Bava Batra 69b), il y a un doute sur le fait que quelque chose fixé avec des chevilles soit considéré comme attaché et inclus dans la vente, ou puisque cela peut être démonté, il n'est pas considéré comme attaché et non inclus. Et aussi une mezouzah, qui est attachée à la maison, dépend de ce doute. Voir Choshen Mishpat 214.
Les autorités postérieures divergent sur le fait que, puisque il est interdit de retirer les mezouzot, le vendeur a certainement l'intention de les vendre. Cela est discuté dans Pitchei Teshuva (Yoreh De'ah 291, Choshen Mishpat 214).
