Quelle mezouzah devrions-nous fixer dans un bâtiment où vivent à la fois des Ashkénazes et des Séfarades

Il y a plusieurs familles vivant dans le même immeuble, certaines d'entre elles sont ashkénazes et d'autres séfarades, et il y a un différend sur la mezouzah à fixer à l'entrée de l'immeuble. Chacun veut accrocher une mezouzah à l'entrée de l'immeuble selon sa coutume. Nous avons pensé à une solution consistant à accrocher deux mezouzot, une ashkénaze et une séfarade, dans le même boîtier de mezouzah. Est-il permis de le faire ?

Il n'est pas possible de placer deux mezouzot sur le même montant de porte, en raison de l'interdiction d'ajouter. Et puisque qu'une personne d'origine ashkénaze ne remplit pas son obligation en utilisant une mezouzah avec une écriture séfarade, mais qu'une personne d'origine séfarade remplit son obligation avec une mezouzah de style ashkénaze, à condition que les paragraphes ouverts et fermés soient écrits selon l'opinion du Rambam, c'est le type de mezouzah que vous devriez utiliser, et alors chacun remplira son obligation. «Vous aimerez la vérité et la paix.»

Le Pischei Teshuvah, Yoreh Deah, ch. 291, sous-section 2 écrit au nom du Chamudei Daniel que s'il est difficile pour quelqu'un de retirer la mezouzah du montant de la porte et qu'il souhaite placer une autre mezouzah à cet endroit, il est interdit de le faire en raison de l'interdiction de "Lo Tosef" (ajouter) et de plus, il est interdit de placer deux mezouzot à une seule entrée. Concernant la cacherout d'une mezouzah séfarade pour les Ashkénazes, dans le Mishnah Berurah (Chapitre 36 - "Tzurah HaOtiyot") il est écrit concernant la lettre "Nun" dont la tête est en forme de "Vav" et non en forme de "Zayin", et de même concernant la lettre "Shin" qui a un “siège” (une ligne horizontale en bas), qu'elles sont invalides parce que "Pri Megadim" reste dans le doute concernant leur cacherout. Et puisque dans l'écriture séfarade, ils écrivent la tête du "Nun" comme un "Vav" et non comme un "Zayin", et de même ils écrivent la lettre "Shin" avec un "siège", selon le Mishnah Berurah, on ne devrait pas utiliser cette écriture. Quant à une mezouzah ashkénaze pour un Séfarade, selon le Shulchan Aruch, dans le Chapitre 32, §36 sous-section 4, on ne devrait pas laisser d'espace à la fin de la Parasha de Shema. Et dans la Parasha de “V'Hayah Im Shemoa”, ils commencent au milieu de la ligne et avant cela laissent un espace de neuf lettres. Et ainsi est la coutume des communautés orientales. Et c'est la décision du Beit Yosef dans le chapitre 32. L'opinion de Turei Zahav est de laisser un espace de moins de neuf lettres à la fin de “Shema,” et de même au début de “V'Hayah Im Shmoa,” de sorte que lorsque les deux espaces blancs sont combinés, il y aura un espace de neuf lettres au total. Et ainsi a statué le Mishnah Berurah et ainsi est la coutume des Ashkénazes; mais certainement, on remplit son obligation avec une mezouzah, qui est écrite selon l'opinion du Rambam.