Impureté d'un Kohen pour un Parent sans Nécessité

Un Kohen qui est commandé de se rendre impur pour son parent, doit-il le faire uniquement pour l'enterrement, ou même sans nécessité?

Selon le Choulhan Aroukh, il est une mitsva de se rendre impur même sans nécessité pour le défunt, mais selon le Rama, il est approprié d'être strict et de se rendre impur uniquement pour l'enterrement et pour lui apporter un cercueil et des linceuls. Cependant, être près de la Hevra Kadisha pendant qu'ils s'occupent de lui est considéré comme nécessaire car ils pourraient avoir besoin de quelque chose de lui. Et une fois qu'il est nécessaire d'être là pour le défunt, on peut rester.

Selon le Ramban, l'impureté se produit à la fois avec nécessité et sans elle, mais selon Tosafot dans Pessahim 9a, un Kohen devient impur uniquement lorsque c'est nécessaire. Halakha : Choulhan Aroukh, Yoré Déa, Siman 373, Sif 5 : "Tous ceux pour qui il devient impur, même sans nécessité. Certains disent seulement lorsque c'est nécessaire." Ainsi, la décision en général et en particulier, comme le Ramban, qu'il est permis de devenir impur sans nécessité. Cependant, le Rama a écrit là-bas : "Et il est approprié d'être strict selon le dernier avis, de ne pas devenir impur sauf pour l'enterrement et pour lui apporter un cercueil et des linceuls." Et dans le Shakh sur NKK, il est écrit que l'opinion principale est comme la première. Pitchei Teshouva, Yoré Déa, Siman 373, SK 4 : "Le Gaon de Lissa a écrit dans son livre de prières qu'en semaine, il est permis d'être dans la maison du défunt, car il est une mitsva de devenir impur pour lui, même si d'autres sont engagés avec lui, il faut quand même être là, car il est possible que quelque chose soit nécessaire pour le cercueil et les linceuls et similaire, cela est considéré comme nécessaire pour l'enterrement et il est permis d'être là." Voir Minhat Hinoukh, Mitsva 264, où cette discussion est liée à la question de savoir si l'impureté est permise pour souiller les proches ou différée. Des mots du Rama, il apparaît que selon Tosafot, on ne devrait pas devenir impur pour la garde et l'honneur du défunt, et donc un Kohen ne devrait pas devenir impur pour couvrir les yeux de son père avec de la terre. Cependant, dans Minhat Hinoukh, il est écrit que même selon Tosafot, il est permis de devenir impur pour la garde et l'honneur, et tout ce qui est interdit, c'est de voir s'il est mâle ou femelle, car cela n'est pas nécessaire pour le défunt.

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