Impureté pour un Kohen avec un Parent Mourant

Selon la Halakha, un Kohen n'est pas autorisé à être dans une pièce avec une personne mourante. Cependant, concernant son père, puisqu'il est commandé de devenir impur pour son père, selon le Shulchan Aruch, qui permet l'impureté même sans nécessité, il n'a pas besoin de partir, et même selon le Rema, il semble permis d'être indulgent.

Il est dit dans Nazir 43a : « Les Rabbins ont enseigné : 'jusqu'à ce qu'il meure'. Rabbi dit : 'dans leur mort, il doit devenir impur jusqu'à ce qu'ils meurent'. Rabbi Yochanan dit : 'la différence réside dans l'interprétation'. Resh Lakish dit : 'la différence réside dans la personne mourante : selon celui qui dit 'jusqu'à ce qu'il meure', même une personne mourante, et selon celui qui dit 'dans leur mort', seulement après la mort, pas une personne mourante'. L'opinion du Ran et de Mordechai est que la loi permet à un Kohen de devenir impur pour une personne mourante. Cependant, le Baal HaGaon a écrit que la loi interdit de devenir impur pour une personne mourante.

Le Shulchan Aruch, Yoreh De'ah, Siman 373, a écrit qu'il est interdit à un Kohen d'entrer dans une maison avec une personne mourante par la loi. Cependant, le Rema a écrit qu'il faut être strict pour ne pas devenir impur, ce qui implique que par la loi, il peut devenir impur. Dans le Shach, Siman 349, il est dit au nom du Bach qu'il est d'accord avec l'opinion du Ran par la loi.

Concernant son père, pour qui il est commandé de devenir impur, le Shulchan Aruch, Yoreh De'ah, Siman 373, Paragraphe 5, a statué : « Tous ceux pour qui il doit devenir impur, même sans nécessité. Et certains disent seulement avec nécessité. » Ainsi, il a statué qu'il est permis de devenir impur même sans nécessité. Cependant, le Rema a écrit là-bas : « Et il est approprié d'être strict comme la dernière opinion, de devenir impur seulement pour l'enterrement et pour lui apporter un cercueil et des linceuls. » Dans le Shach, dans le commentaire, il est écrit que l'opinion principale est comme la première opinion. Dans Aruch.

Ainsi, il semble que puisque le Rema a statué que par la loi principale, un Kohen est autorisé à devenir impur pour une personne mourante, et il est strict pour considérer l'opinion du Baal HaGaon qui interdit, et tient également qu'il peut devenir impur même sans nécessité mais est strict pour devenir impur seulement pour la nécessité, on peut dire qu'il n'était pas strict dans les deux cas pour interdire de devenir impur pour une personne mourante et pour son père sans nécessité. De plus, il est possible d'ajouter ici l'opinion du Minchat Chinuch que même ceux qui sont stricts pour ne pas devenir impur sans nécessité conviennent que tout ce qui est fait pour son honneur est permis, et ils ont seulement interdit de devenir impur pour vérifier s'il est mâle ou femelle, et bien que le Rema ne soit certainement pas d'accord, néanmoins, avec l'opinion ci-dessus, il est possible d'être indulgent.