Un Kohen qui prolonge sa prière et manque la bénédiction sacerdotale
Question
Est-il permis à un Kohen de prolonger sa prière même si cela signifie qu'il manquera la bénédiction sacerdotale?
Réponse
C'est permis.
Source
Le Kohen ne transgresse pas un commandement positif lorsqu'il ne commence pas à bouger ses pieds pendant la prière 'Retze', comme expliqué dans Siman 128, Se'if Katan 9 dans le Mishnah Berurah. Cependant, il y a une perte de mitzvah ici, mais puisqu'il est engagé dans la mitzvah de la prière, il n'a pas à se soucier de la perte de la mitzvah. Et même si la prière est une mitzvah rabbinique selon le Ramban, et que la perte de la bénédiction sacerdotale est une mitzvah de la Torah, néanmoins, il n'est pas obligé de la perdre, comme le prouve le Shulchan Aruch, Orach Chaim, Siman 72, Se'if 4, où il est expliqué qu'après avoir enterré le défunt et se préparant à former une ligne pour réconforter les endeuillés, s'ils peuvent réussir à dire même un verset avant la ligne, ils doivent commencer le verset, et s'ils ne peuvent pas réussir même un verset, ils ne doivent pas commencer mais se tenir en ligne. Et le Rema y écrit que cela n'est que s'il y a des heures dans la journée pour lire plus tard. Cependant, s'il n'y a pas de temps plus tard pour lire le Shema, il doit lire et ne pas se tenir en ligne. Et dans le Mishnah Berurah, Se'if Katan 13, les mots du Magen Avraham sont rapportés, qui a écrit à propos des mots du Rema que puisque ils n'ont pas encore commencé à réconforter, il est interdit de s'engager dans le réconfort lorsque le temps passera et annulera la lecture du Shema, mais s'ils ont commencé à réconforter, ils sont exemptés du Shema même si le temps passe. Il est évident des mots du Mishnah Berurah que bien que la règle de se tenir en ligne ne soit pas un commandement de la Torah, lorsqu'il est engagé dans cela, il est exempté de l'obligation de la Torah de lire le Shema.
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