Gravure de Pesukim sur une bague

Shalom !

Merci pour votre question.

Il est interdit de graver des versets sur une bague ou tout autre objet profane qui serait soit jeté, soit emporté dans une salle de bain.

Examinons quelques sources.

Yoreh Deah 284:3 dit : « Il est interdit d'embroider des pesukim sur un Tallit. » Le Shach explique que le principal problème ici est que le Tallit (ou tout autre vêtement) sera emporté dans une salle de bain, ce qui est indigne de la sainteté des pesukim.

En fait, le Rambam (Teshuvos 268) discute de cette question en détail et écrit que la partie du Tallit qui a un passuk doit être retirée du Tallit et placée en genizah et que si le propriétaire refuse de le faire, il doit être mis en cherem !

L'interdiction s'applique même lors de la gravure de moins d'un passuk entier. Tant que le texte est reconnaissable comme un passuk, il est interdit. Cela est vrai même si le nom de Hashem n'est pas inclus. L'Aruch Hashulchan (YD 276) dit que même la lettre « hay » utilisée pour désigner le nom de Hashem ne doit pas être traitée de manière irrespectueuse et donc certains sont stricts pour la placer en geniza.

Il convient de mentionner que les versets ne doivent pas être écrits sur les invitations de mariage, comme c'est malheureusement très courant. C'est parce que les invitations de mariage sont rapidement jetées à la poubelle. Le passuk devrait être modifié de manière significative pour être autorisé à être imprimé sur une invitation.

Ainsi, il est clair que les pesukim ne doivent pas être gravés sur une bague car elle sera fréquemment emportée dans la salle de bain ou utilisée de manière routinière et profane comme le sont les bijoux.