Porter un collier avec le nom de Hashem

Shalom !

Merci pour votre question.

Il est interdit de graver des versets sur un collier, une bague ou tout autre objet profane qui sera soit jeté, soit emporté dans une salle de bain.

Examinons certaines des sources.

Yoreh Deah 283:4 dit : « Il est interdit de broder des versets de la Torah sur un Tallit. » Le Shach explique que le principal problème ici est que le Tallit (ou tout autre vêtement) sera emporté dans une salle de bain, ce qui est indigne de la sainteté des versets.

En fait, le Rambam (Teshuvos 268) discute longuement de cette question et écrit que la partie du Tallit qui a un verset dessus doit être retirée du Tallit et placée en genizah et que si le propriétaire refuse de le faire, il doit être mis en cherem !

L'interdiction s'applique même lors de la gravure de moins d'un verset entier. Tant que le libellé est reconnaissable comme un verset, il est interdit. Cela est vrai même si le nom de Hashem n'est pas inclus. L'Aruch Hashulchan (YD 276) dit que même la lettre « hay » utilisée pour transmettre le nom de Hashem ne doit pas être traitée de manière irrespectueuse et donc certains sont stricts pour la placer en geniza.

Il convient de mentionner que les versets ne doivent pas être écrits sur les invitations de mariage, comme c'est malheureusement très courant. Cela est dû au fait que les invitations de mariage sont bientôt mises à la poubelle. Le verset devrait être modifié de manière assez significative pour être autorisé à être imprimé sur une invitation.

Ainsi, il est clair que les versets de la Torah ne doivent pas être gravés sur un collier car il sera fréquemment emporté dans la salle de bain ou utilisé de manière routinière et profane comme le sont les bijoux.