Infuseurs à thé le Chabbat
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
La préparation du thé, en général, est soumise à plusieurs principes halachiques importants que je vais brièvement expliquer ici.
Selon la halakha, la cuisson ne peut être réalisée que dans certaines circonstances spécifiques. En halakha, nous avons ce qu'on appelle un "Kli Rishon". Un Kli Rishon est un récipient, généralement une casserole, qui a été chauffé par le feu. Ensuite, nous avons un "Kli Sheini" qui est un récipient dans lequel de l'eau ou de la nourriture d'un Kli Rishon a été versée. En halakha, un Kli Rishon est certainement capable de cuire quelque chose tandis qu'un Kli Sheini est supposé ne pas pouvoir cuire quelque chose de cru, (bien qu'il y ait certaines rigueurs concernant le Kli Sheini).
Cependant, il existe certains aliments connus sous le nom de "Kalei Habishul" – des aliments qui se cuisent très facilement. Un exemple de tel aliment est le thé, comme dans le sachet de thé courant. Ces aliments sont supposés pouvoir cuire même dans un Kli Sheini. Ainsi, on ne pourrait pas mettre du thé dans un Kli Sheini. Il y a d'autres raisons pour lesquelles rien de cru ne devrait être placé dans un Kli Sheini le Chabbat.
Il existe un troisième type de récipient connu sous le nom de "Kli Shlishi". Un Kli Shlishi est créé en versant le contenu d'un Kli Sheini dans un autre, troisième, récipient. C'est l'avis du Rav Amram Fried Shlita que les feuilles de thé ne devraient pas non plus être placées dans un Kli Shlishi. Cela est basé sur l'opinion que tant que l'eau est chaude, peu importe combien de fois elle est versée dans un autre récipient, les feuilles de thé peuvent être cuites.
Ainsi, le thé ne devrait pas être préparé le Chabbat à partir d'un sachet de thé ou d'un mélange de thé sec placé dans un infuseur à thé. De plus, il y a d'autres problèmes avec la préparation du thé le Chabbat qui dépassent le cadre de cette réponse.
Source
Tosafot, Chabbat 40b, s.v. "shema mina"; Michna Beroura 318:36; Aroukh Hachoulkhan 318:28; 'Hayé Adam 20:4; 'Hazon Ich, OC 52:19.
