Drones et Halakha
Question
Réponse
Merci pour votre question.
L'avènement de la technologie des drones a considérablement transformé
la livraison de services aux États-Unis, permettant aux restaurants et aux pharmacies
de livrer rapidement nourriture et médicaments à leurs clients, sans les obstacles
du trafic ou des retards. Lorsque nous considérons les implications de cette technologie
dans la Halakha, nous nous demandons naturellement, comme vous l'avez fait, sur son utilisation pour les livraisons
le Shabbat. Et puisque la fête de Pourim approche à grands pas, ne serait-ce pas une idée étonnante et pratique d'utiliser des drones pour livrer des Mishloach Manot, évitant ainsi le trafic habituel de Pourim ?
commençons par le Shabbat : Est-il permis d'utiliser un drone préprogrammé pour
livrer, par exemple, de la nourriture aux gens ?
La Torah écrit que tout le monde dans le foyer doit observer le Shabbat comme il est dit
Exode 20:10 déclare, "Mais le septième jour est un sabbat pour l'Éternel, ton Dieu. Ce jour-là, tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes." Ce verset décrit clairement l'interdiction de travailler le Shabbat non seulement pour l'individu mais aussi pour les membres de sa famille et ses serviteurs.
De cela, nous comprenons que l'obligation d'observer
le Shabbat est spécifiquement mandatée pour les individus au sein d'un foyer.
Cependant, permettre à un feu de brûler tout au long du Shabbat, de maintenir les machines en fonctionnement
durant le Shabbat, ou comme vous l'avez demandé, déployer un drone préprogrammé pour voler le
Shabbat, ne constitue pas une violation des interdictions de la Torah sur
le travail créatif (melacha).
Explorons alors les interdictions rabbiniques pour comprendre les
restrictions potentielles à ce niveau ;
Il y a une interdiction de transporter des articles en dehors du Techum
Shabbat (la limite définissant le voyage permis le Shabbat). Par conséquent,
on pourrait soutenir que la nourriture, livrée au-delà de ma limite de Shabbat et
inaccessible pour moi au début du Shabbat, devrait être considérée comme muktzah si
livrée le Shabbat par un drone en dehors du Techum Shabbat.
Cependant, le Shulchan Aruch (Orach Chaim, Siman 325) déclare que ce n'est pas
le cas et ce n'est pas muktzah. Le Mishnah Berurah (Seif Katan 36) explique
que puisque l'article était accessible à un autre Juif dans le Techum Shabbat au
début du Shabbat, alors il n'est pas considéré comme muktzah pour vous non plus.
Il y a une autre Halakha qui se rapporte à notre sujet, qui est appelée ‘Marit Ayin’ (apparence
de l'impropriété) laissez-moi vous donner un exemple lorsque le ‘commutateur horaire’ du Shabbat est apparu pour la première fois
(un appareil conçu pour contrôler automatiquement les appareils électriques et
les lumières selon des temps prédéfinis avant le début du Shabbat) au début, lorsqu'il n'était pas
bien connu, il était interdit de l'utiliser, car cela ressemblait à une profanation
du Shabbat, car cela ressemblait à ce qu'il était allumé et éteint par une personne. Mais
ensuite, lorsqu'il est devenu populaire et que les gens l'utilisaient pour toutes sortes d'utilisations, il n'était plus considéré comme Marit Ayin, car les gens comprenaient qu'on utilisait le commutateur horaire du Shabbat.
De même pour le drone, maintenant il n'est pas très connu et pas souvent utilisé, donc
il y a une interdiction appelée Marit Ayin car les gens penseront que vous profanez
le Shabbat. Peut-être qu'un jour il sera très populaire d'avoir un drone préprogrammé
pour livrer votre nourriture, alors peut-être qu'à ce moment-là ce sera permis.
Concernant la livraison de Mishoalach Manot par drone.
Comme nous le savons, il y a une mitzvah d'envoyer des Mishloach Manot à Pourim, comme il est dit dans
le Shulchan Aruch ;
Shulchan Aruch
Orach Chaim, lois de la Méguila et de Pourim, Siman 695, paragraphe 4
Obligé d'envoyer
à son ami deux portions de viande ou de divers aliments, comme il est dit : "et envoi de portions de nourriture d'une personne à une autre"
(Esther 9:19, 22) – deux portions à une personne. Et quiconque augmente l'envoi à des amis est louable ;
Shulchan Aruch Orach Chaim, lois de la Méguila et de Pourim, (section
695, paragraphe 4) :
"On est obligé d'envoyer à son ami deux portions de viande ou de divers
aliments, comme il est dit : 'et envoi de portions de nourriture d'une personne à une autre'
(Esther 9:19, 22) – deux portions à une personne. Et quiconque augmente l'envoi à des amis est louable."
Le Mishnah Berurah (seif Katan : 18) cite le Binyan Tzion que puisque il est
écrit que “on doit
envoyer
à
son ami”, cela signifie qu'on doit l'envoyer avec un messager plutôt que de donner les
Mishloach Manot soi-même.
En effet, le Responsa Yehuda Ya'aleh (Partie 1, Siman 97) soutient que le verset
emploie une expression générale, indiquant qu'il est Mitsvah d'envoyer de la nourriture à
d'autres, mais pas qu'il faut l'envoyer avec un messager.
Par conséquent, selon Binyan Tzion, envoyer des Mishloach Manot via un drone n'est pas
permis, car un drone ne peut pas être considéré comme son messager. Inversement,
selon les autorités qui soutiennent qu'on peut également livrer personnellement
Shalach Manot, l'utilisation d'un drone pourrait être jugée acceptable.
Pour résumer le’Halacha, on n'a pas besoin d'envoyer des Mishloach Manot par un messager ; par conséquent, utiliser un drone pourrait être une approche innovante. Cependant, pour celui qui est machmir d'envoyer les Shalach Manot par un messager, comme préconisé par le Binyan Tzion, un drone ne serait pas considéré comme approprié.
Source
- Exode 20:10
- Shulchan Aruch, Orach Chaim, Siman 325
- Mishnah Berurah, Seif Katan 36
- Shulchan Aruch Orach Chaim, Lois de la Méguila et de Pourim, section 695, paragraphe 4
- Mishnah Berurah, seif Katan: 18
- Responsa Yehuda Ya'aleh, Partie 1, Siman 97
