Bassis : Notes de discours sous un ordinateur portable
Question
Réponse
Merci pour votre question.
Pour le bénéfice de nos lecteurs, je voudrais d'abord expliquer/introduire le concept appelé bassis.
Bassis signifie littéralement une « base », ce qui signifie que si un objet muktzeh est placé sur un article, cet article devient également muktzeh , car il sert de base à l'objet muktzeh . C'est un chiddush, car jusqu'à présent, nous comprenions que certains objets sont considérés comme muktzeh et interdits d'utilisation le Shabbat. Maintenant, nous voyons que même un objet qui est généralement permis pour l'utilisation le Shabbat peut devenir muktzeh s'il est utilisé comme base pour un article muktzeh .
Ce n'est pas dans tous les cas qu'un article devient muktzeh juste parce qu'un objet muktzeh a été placé dessus. Par exemple, le Shulchan Aruch, Orach Chaim Siman 309, Se’if 4, écrit ce qui suit :
שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שט סעיף ד
שכח אבן ע"פ חבית, או מעות על הכר, מטה חבית על צדה והאבן נופלת, ומנער הכר והמעות נופלים;
Si quelqu'un a oublié une pierre sur un tonneau, ou de l'argent sur un coussin, il peut incliner le tonneau sur le côté et la pierre tombera, ou secouer le coussin et l'argent tombera.
Comme nous le savons, une pierre est considérée comme muktzeh le Shabbat. Si une personne a intentionnellement placé une pierre sur un tonneau de vin avant le Shabbat, alors le tonneau devient un bassis pour la pierre et est également considéré comme muktzeh , même si la pierre est ensuite retirée. Cependant, le Shulchan Aruch explique que si la pierre a été placée sur le tonneau involontairement, le tonneau ne devient pas un bassis pour la pierre et n'est pas considéré comme muktzeh , on peut donc incliner le tonneau pour faire rouler la pierre, puis utiliser le tonneau le Shabbat.
La Mishnah Berurah, Se’if Katan 18, apporte un machlokes ha’poskim concernant la halacha dans un cas où quelqu'un a placé un objet muktzeh sur un bassis avec l'intention qu'il y reste pour le Shabbat. Cependant, la raison pour laquelle il l'a placé là n'était pas parce qu'il avait l'intention que ce soit sa place fixe, il voulait simplement le mettre de côté et l'a mis là temporairement.
On pourrait dire que puisqu'il avait néanmoins l'intention que l'objet muktzeh reste sur l'article bassis pendant le Shabbat, il aurait le statut de bassis le’davar ha’assur et deviendrait muktzeh . D'un autre côté, on pourrait argumenter que puisqu'il n'avait pas l'intention que ce soit sa place fixe, il l'a simplement placé là temporairement parce qu'il n'avait nulle part ailleurs où le mettre, la base ne devient pas un bassis pour le muktzeh .
L'opinion du Gra"z et du Magen Avraham est d'être indulgent dans ce cas, tandis que le Terumat HaDeshen et le Taz sont stricts et le considèrent comme un bassis .
Le psak de la Mishnah Berurah est que dans un cas de besoin (במקום הצורך),
on peut être indulgent comme l'opinion du Magen Avraham et prendre l'article qui
se trouve sous le
muktzeh
le Shabbat.
Voici la citation du psak de la Mishnah Berurah;
"ובמקום הצורך נראה דיש להקל, דכמה אחרונים סוברין כוותיה דהמגן אברהם"
Par conséquent, sur la base de ce qui précède, comme je le comprends, lorsque vous
avez placé l'ordinateur portable sur l'imprimante, c'était seulement pour être là temporairement et
non comme sa place fixe. Cela dépendrait alors du machloket ha’poskim
mentionné ci-dessus.
On pourrait donc dire que puisque c'était important pour vous d'avoir vos notes
que vous avez préparées pour votre discours, cela pourrait être considéré comme un « cas de
besoin » (מקום הצורך)
et il vous serait permis de retirer les notes de sous votre ordinateur portable.
Je vous souhaite beaucoup de succès.
Source
Shulchan Aruch, Orach Chaim 310:4
Shulchan Aruch, Orach Chaim 309:4
Mishnah Berurah 310:18
Magen Avraham
Terumat HaDeshen
Taz
Gra"z (Shulchan Aruch HaRav)
