Ouvrir un parasol de jardin pendant le Shabbat

Merci pour votre question.

Il est écrit dans le Talmud, Traité Shabbat, page 138, que construire un ohel est interdit pendant le Shabbat. La raison en est que cela est considéré comme une tolda de Boneh, ce qui est apporté le’halacha dans le Rambam :

Rambam, Lois du Shabbat, chapitre 10, loi 13

Celui qui fait un ohel permanent, c'est une dérivée de la construction, et il est redevable,

Parasols portables :

Comme nous le savons, il est interdit d'ouvrir un parapluie pendant le Shabbat. Les parapluies sont un concept relativement nouveau, et les Rabbanim au cours des cent dernières années environ ont écrit pour expliquer quel est l'interdit.

Commençons par ce que le Biur Halacha, Siman 315, Seif 8 écrit :

L'interdiction biblique d'un ohel ne s'applique que lorsque l'ohel a un espace d'au moins 1 tefach par 1 tefach et est d'au moins 1 tefach de haut. Puisqu'un parapluie ne contient pas un tel espace à l'intérieur, ouvrir un parapluie ne serait pas considéré comme une interdiction biblique de construire un ohel pendant le Shabbat.

Le Biur Halacha écrit que la raison pour laquelle c'est interdit est due à une interdiction rabbinique. Puisqu'on l'ouvre pour se protéger de la pluie ou du soleil, son utilisation est donc similaire à un ohel et est donc interdite.

Le Chazon Ish ajoute qu'aujourd'hui, lorsque nous ouvrons un parapluie, même si nous n'avons pas besoin de le fixer ou de l'attacher à quoi que ce soit, néanmoins, c'est interdit comme uvdin de’chol . De plus, l'ouvrir est également considéré comme tikkun manah .

Parasols de jardin :

En ce qui concerne un parasol de jardin (celui qui est positionné sur le sol et n'est pas déplacé), on peut être indulgent et l'ouvrir même pendant le Shabbat. La question est : quelle est la différence entre cela et le parapluie normal que l'on porte, qui est interdit ?

La raison de cette halacha est basée sur la halacha dans Hilchot Souccah, Shulchan Aruch 626:3, comme suit :

Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de la Souccah, Siman 626, Seif 3

Il est permis de faire la souccah sous des toits qui peuvent être ouverts et fermés, et il est permis de les fermer à cause de la pluie et de les rouvrir (Mahari"l) ; et même pendant Yom Tov, il est permis de les fermer et de les ouvrir (Agouda Dioma et Mahari"v) s'ils ont des charnières (D"A) qui ferment et ouvrent, et il n'y a pas là de destruction ni de construction d'un ohel pendant Yom Tov,

Le Rema écrit qu'on peut construire une souccah sous un toit qui peut être ouvert et fermé, et un tel toit serait permis à ouvrir et fermer même pendant Yom Tov, tant que le toit est attaché à des charnières. Cela ne serait pas interdit à cause de la construction d'un ohel pendant Yom Tov.

Nous voyons que lorsqu'il s'agit d'une construction déjà en place, et qu'il suffit de l'ouvrir ou de la fermer, le toit est considéré comme une porte ou une fenêtre, que l'on peut ouvrir et fermer même pendant le Shabbat. Cela est parce qu'il est conçu pour rester en place, et cela ne ressemble pas à l'acte de construction d'un ohel pendant le Shabbat.

Il en va de même pour le parasol de jardin. Puisqu'il s'agit d'une construction déjà en place, et qu'il suffit de l'ouvrir, on peut l'ouvrir et le fermer pendant le Shabbat, tout comme le toit de la souccah.

De même, on peut ouvrir et fermer la capote sur le dessus d'une poussette, car elle est déjà construite sur la poussette avec des charnières, et cela n'est pas considéré comme la construction d'un nouvel ohel.

Cela est comparé au kisse traskal (tabouret pliant) mentionné dans le Talmud, Shabbat 137a.

Talmud, Traité Shabbat, feuille 138, page 1

Mais un lit, une chaise, un tabouret pliant et un type de chaise pliante... il est permis de les installer initialement pendant le Shabbat.

Nous voyons que l'installation de ces types de meubles pendant le Shabbat est autorisée et n'est pas considérée comme Binyan (l'interdiction de construction).

Le Chazon Ish, Siman 52, Se’if Katan 2, compare les constructions modernes mentionnées ci-dessus au tabouret pliant mentionné dans le Talmud. Par conséquent, ces types de meubles sont autorisés à être ouverts et fermés pendant le Shabbat.

1. Talmud, Shabbat 137a
2. Shulchan Aruch, Orach Chaim 626:3
3. Rema, Orach Chaim 626:3
4. Biur Halacha, Siman 315:8
5. Chazon Ish, Orach Chaim 52:2