Chabbat : Chemises froissées

2 questions concernant les chemises : 1) Est-il permis de porter une chemise froissée le Chabbat, étant donné que les chemises d'aujourd'hui sont mélangées avec des fils synthétiques qui font disparaître les plis lorsque la chemise est portée. 2) Les chemises sont généralement fabriquées avec des boutons supplémentaires en bas pour remplacer ceux qui pourraient tomber, est-il donc permis de sortir le Chabbat avec une chemise avec ces boutons supplémentaires, ou doivent-ils être retirés avant le Chabbat ?

Shalom !

Merci pour votre question !

Concernant votre première question :

Il est permis de porter une chemise froissée le Chabbat même s'il existe une chance que certains plis puissent se lisser d'eux-mêmes pendant que vous la portez. Il y a plusieurs raisons à cela, comme le fait que toutes les chemises ont de plis de toute façon, il n'est pas certain que les plis disparaîtront pendant le port de la chemise, la chemise est évidemment encore portable même s'il y a des plis visibles, et votre intention est simplement de porter la chemise et non de retirer les plis.

Bien que porter une chemise froissée ne pose aucun problème, il convient de mentionner qu'il ne faut pas utiliser de spray anti-plis le Chabbat. Cela est dû au fait que l'utilisation de tels sprays constituerait une violation de “tikun mana”, qui est l'acte de ‘réparer’ quelque chose. En effet, dans certaines situations, il est même interdit de plier les vêtements pour éviter les plis car cela aussi est similaire à ‘réparer’.

Sources : OC 302:3 ; Mishna Berura 302:14

Concernant votre deuxième question :

Vous faites évidemment référence à une zone où il n'y a pas d'Érouv ou si, pour une raison quelconque, on choisit de ne pas se fier à l'Érouv. Même dans les endroits où il n'y a pas d'Érouv, il est permis de porter des vêtements avec des boutons supplémentaires cousus sur eux, comme c'est courant en bas d'une chemise. Parmi les raisons pour lesquelles nous sommes indulgents, c'est parce que a) les boutons sont considérés comme n'ayant pas d'importance et sont donc secondaires (“batel”) par rapport au vêtement et b) les boutons sont considérés comme une extension du vêtement et c) ils sont cousus et essentiellement permanents.

Sources : OC 301:23 et commentaires

OC 302:3 ; Mishna Berura 302:14 ; OC 301:23 et commentaires

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