Lechem Mishna : Une Challa/Matsa Cassée | Repas de Chabbat | Demandez au rabbin en ligne - Site SHEILOT

Lechem Mishna : Une Challa/Matsa Cassée

Question

Si une matza carrée a ses coins cassés, peut-on l'utiliser pour le lechem mishna ?

Réponse

Shalom !

Merci pour votre question !

Comme vous le savez, chaque fois que l'on commence un repas le Shabbat, la bénédiction sur le pain doit être récitée en tenant deux pains, une mitzva appelée "Lechem Mishna" – une double portion.

Nous faisons cela pour rappeler qu'une double portion de manne était donnée au peuple juif chaque vendredi afin qu'ils aient de la nourriture pour le Shabbat. La manne ne tombait pas le Shabbat car "ramasser" est l'un des travaux interdits le Shabbat. Il est important de mentionner que bien que chaque repas doive commencer avec deux pains, il n'y a pas d'obligation de manger des deux pains. Il suffit de manger d'un seul.

Il est assez important que les pains soient complètement entiers. Cependant, surtout en ce qui concerne la matza, il est très difficile de s'assurer que le pain/la matza est complètement entier sans rien manquer. Les femmes et les hommes sont également obligés de respecter l'exigence du Lechem Mishna.

En règle générale, un regard subjectif suffira. Si cela semble entier à l'œil, on peut le considérer comme entier même si une croûte s'est détachée quelque part, mais si cela semble cassé à l'œil, il faut le traiter comme tel.

En cas d'urgence où deux pains entiers ne sont tout simplement pas disponibles, on peut combiner deux morceaux de pain. De même, parfois un pain cassé peut être rendu entier en le réattachant à l'aide d'un cure-dent ou autre. On peut également utiliser un pain entier et une matza entière pour l'exigence du lechem Mishna (mais pas à Pessah, bien sûr !). Certaines personnes récitent même la bénédiction "mezonos" sur deux morceaux de gâteau ou sur deux biscuits lorsqu'elles consomment de tels articles le Shabbat après le kidouch du matin, bien que cette pratique ne soit pas très répandue.


Source

Shabbat 117b ; Rambam, Hilchot Shabbat 30:9 ; OC 274 et commentaires ; OC 168:2 ; Kitzur Shulchan Aruch 77:17


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