Distribution des lectures de la Torah
Question
Dans notre congrégation, il y a de nombreux membres âgés, dont certains sont des survivants de l'Holocauste. En conséquence, il y a de nombreuses « obligations ». (Traditionnellement, à l'anniversaire de son décès, les proches du défunt récitent le kaddish, dirigent les prières publiques et sont appelés à lire la Torah. Cela s'appelle une « obligation ».) Il est très important pour eux d'être appelés à lire la Torah à chaque yahrzeit de chaque parent, surtout s'il s'agit de quelqu'un pour qui personne ne dira le kaddish. Pour cette raison, nous interrompons la lecture de la Torah à chaque point où c'est permis afin d'appeler une autre personne à lire. La question est de savoir quelle est la loi lorsque nous lisons deux portions jointes. Pouvons-nous diviser chacune en plusieurs lectures, ou y a-t-il une limite ?
Réponse
Cher …!
Tout d'abord, je tiens à féliciter votre congrégation. En général, il est préférable de ne pas dépasser les sept lectures de la Torah requises. Mais lorsqu'il s'agit des sentiments des personnes âgées, et en particulier des survivants de l'Holocauste, qui souhaitent lire la Torah lors du yahrzeit des martyrs saints qui n'ont pas eu le mérite de laisser des descendants, et que ces personnes se sentent responsables d'eux, il est certainement approprié d'avoir plus de personnes pour lire la Torah. La Mishnah Berurah écrit à ce sujet qu'il faut ajouter des lectures de la Torah partout où quelqu'un pourrait être offensé. À plus forte raison, il faut prendre en considération les sentiments des survivants âgés de l'Holocauste qui n'ont pas d'autre moyen d'honorer la mémoire de ceux qui leur étaient chers.
Lorsque deux portions de la Torah sont combinées, on peut ajouter autant de lecteurs de la Torah que nécessaire lors de la lecture de la deuxième portion. Mais lors de la lecture de la première portion, il ne faut appeler que quatre personnes, la quatrième personne continuant à lire le début de la deuxième portion (ce qui est la pratique habituelle).
Source
Shulchan Aruch, section Orach Chaim, chapitre 282, §1; Mishnah Berurah, ibid., sous-sections 4, 5.
