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Lecture des prophètes à partir d'un rouleau ou d'un livre

Question

Comment doit-on lire les prophètes (dans une synagogue après la lecture de la Torah) — à partir d'un rouleau, d'un Pentateuque (avec des extraits des prophètes) ou d'un TaNaKh (compendium des livres de la Torah écrite) ?

Réponse

Il existe trois opinions halachiques sur cette question :

  • L'opinion du Levush et du Gaon de Vilna est qu'il faut lire à partir d'un rouleau écrit sur parchemin selon toutes les lois de l'écriture d'un rouleau de Torah.
  • L'opinion du Magen Avraham et d'autres commentateurs ultérieurs est qu'on peut être plus indulgent et utiliser un livre imprimé, car l'impression est comme l'écriture ; le matériel imprimé sur papier est également casher. Cependant, il parlait d'une impression où un Juif appuyait la plaque d'impression sur le papier par la force de sa main ; ce n'est que pour une telle impression qu'on peut dire que l'impression est comme l'écriture. Selon cette opinion, seuls des livres complets doivent être utilisés, tels que Josué ou Juges, etc. Il faut faire attention au fait que I Samuel et II Samuel ne sont pas des livres complets (plutôt, ce sont deux parties d'un seul livre).

Cependant, aujourd'hui, tout cela est largement hors de propos, car les méthodes d'impression électronique d'aujourd'hui ne peuvent certainement pas être décrites par l'expression «l'impression est comme l'écriture».

  • L'opinion du Shulchan Oruch HaRav est qu'il n'est pas nécessaire de lire les prophètes à partir d'un livre, donc la haftara peut être lue à partir d'un Pentateuque (avec les sections hebdomadaires des prophètes).

Il est approprié et préférable d'obtenir un rouleau pour lire. Mais, si ce n'est pas une option, on peut lire à partir de n'importe quelle source disponible. Certains prennent soin de lire à partir d'un livre complet ou d'un TaNaKh complet. D'autres soutiennent que si un rouleau n'est pas disponible, peu importe d'où lire les prophètes.

Source

Shulchan Oruch, section Orach Chaim, chapitre 284, §1; Mishnah Berurah, ibid., sous-section 1

Commentaires

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