Haftara : Translittéré

La Haftara est un passage des prophètes qui est lu à la synagogue après la lecture de la Torah le Shabbat, les jours fériés et les jours de jeûne. On dit que le mot Haftara vient du mot petar qui peut signifier « achèvement » ou « conclusion », comme dans l'enseignement célèbre ein maftirin achar hapesach afikomen – qu'on ne peut rien manger après avoir mangé le Korban Pessah au Seder. De même, la lecture de la Haftara « conclut » le service de lecture de la Torah

Bien que celui qui reçoit l'aliya Maftir doive être celui qui lit la Haftara,(1) la lecture peut être confiée à quelqu'un d'autre si, pour une raison quelconque, celui qui reçoit Maftir est incapable de le faire. Au minimum, celui qui a reçu l'aliya Maftir doit réciter les bénédictions avant et après la Haftara tandis que quelqu'un d'autre lit la Haftara elle-même. Il doit également lire en silence avec celui qui lit la Haftara à haute voix, tout comme chaque oleh à la Torah doit lire en silence avec le ba’al korei . (2)

La Haftara devrait idéalement être lue à partir d'un rouleau tout comme la Torah. Cependant, comme avoir les livres des Prophètes écrits sur un rouleau était bien au-delà des moyens financiers de la plupart des congrégations dans les temps anciens, il est devenu habituel de lire la Haftara à partir d'un texte imprimé.(3) Le premier texte imprimé utilisé était connu sous le nom de « Sefer Aftarta », qui était un livre imprimé contenant toutes les Haftarot lues tout au long de l'année. De nos jours, lorsque les livres imprimés, y compris les Tanachs complets, sont facilement disponibles, beaucoup d'autorités statuent que les congrégations qui lisent la Haftara à partir d'un texte imprimé devraient utiliser un Tanach pour ce faire, et non un Sefer Aftarta. (4) En fin de compte, cependant, la Haftara peut être lue à partir de n'importe quel texte imprimé et, en effet, la Haftara de la semaine se trouve fréquemment dans les Chumashim juste après la portion hebdomadaire de la Torah.

Dans une congrégation où les fidèles lisent eux-mêmes, on peut lire à partir du Chumash translittéré puisque les autres seront exemptés par leur propre lecture, cependant, on ne peut pas lire à partir d'un tel type de Chumash pour exempter les autres avec une telle lecture.

[1] Rema, OC 284:8.

[2] Pri Megadim, OC 284:3; Mishna Berura 284:4.

[3] Gittin 60a.

[4] Magen Avraham 284:1.

1. Rema, OC 284:8

2. Pri Megadim, OC 284:3; Mishna Berura 284:4.

3. Gittin 60a

4. Magen Avraham 284:1.