Chabbat et téléphones portables

Shalom !

Merci pour votre question.

Il existe une vaste littérature discutant de l'utilisation de l'électricité pendant le Chabbat et si cela constitue un issur d’orayta (une interdiction biblique) ou un issur derabanan (une interdiction rabbinique). Il y a également des discussions sur la relation entre l'énergie de la batterie et l'énergie électrique. Cependant, en fin de compte, l'utilisation de la batterie et de l'électricité est interdite, bien que la plupart des sources considèrent que l'utilisation d'un téléphone portable constitue une violation rabbinique. Voici quelques-unes des préoccupations :

Certaines sources comparent l'utilisation de l'électricité à "mavier", l'allumage d'un feu. Allumer un feu pendant le Chabbat est clairement une violation biblique. D'autres sources affirment que son utilisation constitue une violation de "boneh" – construire, ce qui dans ce contexte se réfère à compléter ("construire") un circuit. Il existe également des opinions selon lesquelles il s'agit d'une violation de "makeh b’patish" – compléter un circuit, et de "bishul" – cuisiner, dans le cas où des composants métalliques deviennent rouges.

Comme mentionné, la plupart des sources considèrent que l'utilisation d'un téléphone portable constitue une violation d'une ou plusieurs des violations ci-dessus, bien que sur un plan rabbinique. Cette question est purement académique car elle est interdite de toute façon. L'utilisation d'un téléphone portable implique souvent également l'envoi de messages/écriture, ce qui est une violation rabbinique en soi.

En conclusion, l'utilisation d'un téléphone portable est complètement interdite (sauf bien sûr si nécessaire pour sauver une vie et d'autres questions de sécurité urgentes). J'ajouterai également qu'un téléphone portable, comme tout autre objet qui ne peut être utilisé pendant le Chabbat, est classé comme "muktza" et ne peut pas être déplacé pendant le Chabbat.