Peine de mort dans le judaïsme

Shalom !

Merci pour votre question.

Comme vous le notez correctement, l'observance du Shabbat est si importante et sacrée que la violation du Shabbat est punissable de mort.

Selon la loi juive, la peine de mort n'est admissible que si quelqu'un profane intentionnellement le Shabbat devant deux témoins et que ces témoins l'ont averti de ne pas profaner le Shabbat. Il y avait également d'autres exigences quant à la nature de la transgression pour que la peine de mort soit appliquée. Il y avait quatre types de mort qui pouvaient être administrés par le tribunal : lapidation, brûlure, strangulation, décapitation. La peine pour la profanation du Shabbat était la lapidation, comme il est dit : ..."ceux qui l'ont trouvé ramassant du bois l'ont amené devant Moïse, Aaron et toute la communauté... Dieu dit à Moïse : "L'homme doit être mis à mort ; toute la communauté doit le lapider hors du camp." Alors toute la communauté l'a emmené hors du camp et l'a lapidé à mort. (Nombres 15:32-36)

S'il n'y avait pas de témoins, on serait soumis à la peine de "karet", une forme d'excommunication spirituelle, pour violation intentionnelle du Shabbat. Cela est explicite dans le verset où il est écrit : "Vous garderez le Shabbat, car il est saint pour vous. Celui qui le profane sera mis à mort ; quiconque y travaille sera RETRANCHÉ (‘karet’) de son peuple" (Ex. 31:14).

Cela dit, la peine de mort était rarement appliquée, voire jamais, car il était si rare que toutes les conditions pour mériter la peine de mort soient réunies. En fait, les sages disent qu'un tribunal qui mettait à mort une personne tous les sept ans est considéré comme un tribunal meurtrier. Rabbi Elazar b. Azaria a dit que même un tribunal qui tuait une personne en soixante-dix ans était considéré comme un tribunal meurtrier !

De nos jours, bien sûr, il n'y a pas de peine de mort, ni de peine imposée par un tribunal juif, pour les transgressions de la Torah.