Les jeux d’enfants sont-ils mouqtsé ?
Question
J’ai entendu dire que certains affirment qu’il n’est pas bon de laisser les enfants à partir de neuf ans jouer à des jeux le Chabbat, parce que ce serait du mouqtsé. Est-ce exact ? Et y a-t-il une différence entre les différents types de jeux ?
Réponse
Azmera Lishmecha, numéro 160
Source
Dans le Choulkhan Aroukh (Ora’h ‘Haïm 338, §5), il est écrit qu’il est interdit, le Chabbat et les jours de fête, de jouer avec une balle. À ce sujet, le Rama ajoute qu’il y en a qui permettent, et que l’usage est d’être indulgent. Il semble que cela concerne précisément la balle de leur époque, où il n’existait pas d’ustensile fabriqué spécialement pour le jeu : la balle était faite de feuilles de papier roulées, etc., et une telle balle est mouqtsé par sa nature même (mouqtsé ma’hmat goufo), comme une pierre (voir Michna Beroura, ad loc., §157). Ceux qui sont indulgents estiment que, puisqu’un objet est destiné au jeu, il n’est pas mouqtsé et ne ressemble pas à une pierre. A fortiori, nos jeux actuels, qui sont fabriqués spécialement pour servir de jouets et de jeux, ne sont pas mouqtsé, bien qu’il y ait des avis rigoureux en ce qui concerne la balle de jeu.
Et bien qu’il existe des opinions selon lesquelles même les jeux de notre époque seraient mouqtsé, en pratique on tranche la halakha comme exposé ci-dessus.
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