Animaux utilisés pour les sacrifices

Est-il vrai que les agneaux destinés à être offerts en sacrifice étaient traités différemment des agneaux pour "la consommation générale", pour ainsi dire ? Si traités différemment, ce traitement spécial commençait-il à la naissance et continuait-il jusqu'au sacrifice un an plus tard ?

Shalom !

Merci pour votre question !

Commençons par un mot sur les anciennes procédures sacrificielles.

Les sacrifices d'animaux sont généralement divisés en quatre catégories : l'holocauste (olah), le sacrifice expiatoire (chatat), le sacrifice de culpabilité (asham) et le sacrifice de paix (shelamim).

La première catégorie, l'holocauste, était un sacrifice qui était entièrement brûlé sur l'autel. Les deuxième et troisième catégories, le sacrifice expiatoire et le sacrifice de culpabilité, étaient partiellement brûlés sur l'autel, le reste étant consommé par les Kohanim, les prêtres. Le quatrième, le sacrifice de paix, était partagé entre les prêtres et l'individu qui apportait le sacrifice pour consommation.

Parmi les sacrifices mentionnés ci-dessus, il existait différents niveaux de sainteté. Certaines offrandes étaient connues sous le nom de "kodshei kodoshim" et étaient considérées comme les plus saintes. Parmi ces restrictions, il y avait le fait que de tels sacrifices ne pouvaient être consommés que dans la cour du Temple. D'autres sacrifices étaient connus sous le nom de "kodoshim kalim", sacrifices d'un niveau de sainteté inférieur, et ils pouvaient être consommés n'importe où à Jérusalem.

Donc, pour répondre à votre question, oui, les agneaux utilisés pour les sacrifices avaient des règles beaucoup plus complexes concernant leur abattage, leur préparation et leur consommation. De même, les animaux qui étaient blessés étaient généralement disqualifiés pour être offerts en sacrifice.

Les agneaux, ou tout autre animal d'ailleurs, utilisés pour la "consommation générale" n'ont rien de plus que les exigences casher régulières, telles qu'un abattage approprié, un examen interne et le retrait du sang.

À l'époque du Beit Hamikdash, il existait un type d'ordination rabbinique, la semicha, connue sous le nom de "Yatir Bechorot Yatir" semicha, qui conférait au récipiendaire l'autorité de prendre des décisions sur des questions relatives aux sacrifices d'animaux, telles que l'approbation ou la disqualification des animaux en tant que sacrifices.

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