Conversion en temps de guerre
Question
Réponse
Bonjour,
Le judaïsme, contrairement à d'autres religions connues, n'encourage pas la conversion.
Au contraire, la loi juive impose au tribunal de conversion de retarder et de rendre le processus de conversion difficile jusqu'à ce qu'il soit clair pour eux que le processus est sérieux et sincère.
Une exception à cela est le cas où quelqu'un veut se convertir en raison de sa descendance juive. S'il est déterminé qu'ils sont juifs selon la loi juive, ils sont encouragés à clarifier leur judaïsme, et s'il y a un doute, à se convertir pour devenir un juif certain.
Un autre point important à savoir est que la judéité est déterminée par la mère, donc une personne dont la mère est juive, ou si leur grand-mère maternelle est juive, même si les autres ancêtres ne sont pas juifs, est considérée comme pleinement juive selon la loi juive et n'a pas besoin de se convertir.
[Souvent, des personnes viennent au tribunal de conversion parce que leur mère ou leur grand-mère était juive, et il devient alors clair pour elles qu'elles n'ont pas besoin de se convertir car elles sont déjà juives].
Maintenant, à la question :
Dans la loi juive, nous constatons que pendant les périodes de crise pour le peuple juif, les convertis sont acceptés parmi le peuple juif, alors que pendant les périodes de paix, ils sont acceptés dans une moindre mesure.
La raison en est claire d'après ce que j'ai écrit auparavant : le judaïsme s'intéresse uniquement à un converti qui vient embrasser la foi comme une vérité absolue, et non à quelqu'un qui est incertain dans sa croyance. Par conséquent, pendant les périodes où le peuple est en guerre ou en difficulté, il peut être compris que le converti qui rejoint le peuple ne le fait pas pour obtenir du confort ou d'autres avantages, mais accepte la foi et la religion comme une vérité absolue.
Pour cette raison, il est du devoir du tribunal de conversion de rappeler à chaque converti que le peuple juif a fait face et continuera de faire face à des difficultés tout au long de son histoire.
De plus, lorsque la rédemption complète viendra, aucun autre converti ne pourra rejoindre le peuple. Comme le peuple sera en paix et calme, nous n'aurons plus la preuve qu'un converti comprend vraiment la foi, car il est possible que leur désir de paix et de tranquillité caractérise le peuple juif à cette époque.
En ce qui concerne la deuxième question, lorsque vous commencerez le processus de conversion et aurez une compréhension claire de qui est le peuple juif et de sa relation avec le Créateur, vous pourrez interpréter le concept de synagogue comme un lieu où vous vous rapprochez de cette relation. De cette manière, la synagogue peut être un lieu saint et distant d'un côté, et un lieu de proximité et de connexion de l'autre côté.
J'espère que cela clarifie la question
Source
Yevamot 47.
Choulhan Aroukh, Yore Dea, siman 268, סעיף 2
Quand quelqu'un vient pour se convertir, on lui dit : qu'as-tu vu pour venir te convertir, ne sais-tu pas qu'Israël en ce moment est opprimé, souffre et est soumis à des épreuves. S'il dit : je sais et je ne suis pas digne de me joindre à eux, on l'accepte immédiatement.
Yevamot 24:
Les sages ont enseigné : on n'accepte pas de convertis aux jours du Messie, de même qu'on n'a pas accepté de convertis ni aux jours de David ni aux jours de Salomon.
