Enterrement des objets saints (Geniza)

Shalom !

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En règle générale, les objets rituels qui deviennent usés ou autrement inutilisables doivent être placés en « geniza » et ne doivent pas être jetés à la poubelle. Le type de geniza requis dépend de la sainteté de l'objet. Bien que beaucoup de gens associent la geniza à l'enterrement, ce n'est pas entièrement vrai. Les objets qui nécessitent une geniza peuvent simplement être stockés dans un endroit sûr et honorable, mais ils sont effectivement généralement enterrés.

Les objets définis comme « Kedusha » sont les plus saints des objets rituels, notamment un rouleau de Torah et un rouleau de mezouzah. Ces objets ne peuvent jamais être éliminés même lorsqu'ils ne sont plus utilisables. De même, tout objet qui accompagne des objets de « Kedusha » est connu sous le nom de « Tashmishei Kedusha » et ils nécessitent également une geniza. Ces objets incluent les couvertures de la Torah, les étuis de mezouzah et les boîtes en plastique pour Tefillin.

Les objets définis comme « Kedusha » nécessitent ce que l'on appelle une « geniza stricte » et lors de leur enterrement, il faut d'abord les placer dans un conteneur protecteur de quelque sorte que ce soit, puis seulement ils sont enterrés. De nombreux cimetières ont des parcelles désignées à cet effet.

Les objets définis comme « Tashmishei Kedusha » peuvent être enveloppés dans n'importe quoi puis enterrés.

Les objets qui accompagnent les objets de « Tashmishei Kedusha » sont connus sous le nom de « Tashmish D’tashmishei Kedusha ». Ces objets incluent les couvertures protectrices dans lesquelles les « Tashmishei Kedusha » sont stockés, comme le sac en tissu dans lequel on garde les Tefillin (le sac en plastique extérieur n'a pas de Kedushah).

Le niveau le plus bas des objets nécessitant une geniza sont les objets de mitzva communs, tels que les fils de tzitzit. Ces objets ne nécessitent pas vraiment de geniza et peuvent être jetés de manière digne, par exemple en les enveloppant puis en les plaçant dans la poubelle ménagère. Cependant, on nous dit que ceux qui enterrent les fils de Tzitzit sont dignes de bénédiction.

Meguila 26b; Rambam, Sefer Hamitzvot, négatif 65; OC 21:1, 154:5; Aruch Hashulchan 154:8