Kavod HaBriyos

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Le terme « Kavod Habriot » se traduit essentiellement par « dignité humaine » et est une considération majeure dans les décisions halachiques. Par exemple, bien qu'un Kohen ait l'interdiction d'être en présence des morts, il est autorisé (et même requis) d'enterrer un corps mort trouvé abandonné, en raison du Kavod Habriot. En fait, même un Kohen Gadol est autorisé à enterrer un corps mort abandonné. Un Kohen est également autorisé dans certains cas à se souiller pour saluer un roi, encore une fois, en raison du Kavod Habriot.

Il existe d'autres exemples dans la halacha moderne où le Kavod Habriot est pris en compte. Une personne malentendante est autorisée à porter un appareil auditif le Shabbat en partie en raison des considérations de Kavod Habriot. De plus, bien qu'il soit interdit de gratter la boue de ses chaussures ou de ses vêtements le Shabbat, un Gentil peut être demandé de le faire si le Kavod Habriot est en jeu. En effet, le Kavod Habriot est souvent invoqué dans les questions d'hygiène personnelle tant le Shabbat que les jours de semaine.

Dans de nombreuses situations, le lecteur de la Torah ne doit pas être corrigé s'il fait une erreur mineure dans la lecture de la Torah, car cela pourrait l'embarrasser. De même, bien qu'il ne soit généralement pas permis de réciter des prières lorsqu'on a besoin d'aller aux toilettes, si un lecteur de la Torah ou un chazzan ressent le besoin de se soulager, il est autorisé à continuer le service. C'est parce qu'il serait embarrassant pour lui de forcer la congrégation à l'attendre pendant qu'il se soulage.

Moshe Rabbeinu était très attentif à préserver le Kavod Habriot du peuple juif lorsqu'il les réprimandait avant sa mort, le faisant de manière très douce. De même, Dieu a tué l'âne de Bilaam après qu'il ait critiqué Bilaam, pour que les gens ne se moquent pas de lui en disant que même un animal lui était supérieur. En effet, il est enseigné que la raison pour laquelle les animaux ne peuvent pas parler est pour qu'ils ne puissent pas réprimander les humains et ainsi nous embarrasser.

Même un voleur a droit aux avantages du Kavod Habriot. Par exemple, un voleur pris en train de voler dans une position embarrassante ou compromettante peut être éligible à une peine plus légère en considération de l'embarras qu'il a subi en transgressant. Il faut faire des efforts héroïques pour s'éloigner de la possibilité d'embarrasser les pauvres.

Nos sages nous enseignent que le Kavod Habriot est l'un des plus grands attributs qu'une personne puisse avoir.

Berakhot 19b ; Shabbat 81b, 94b ; Eruvin 41b ; Megilla 3b ; Menachot 37b ; Rambam, Hilchot Sanhedrin 24:10, Hilchot Matnat Aniyim 10:7–14.; Teshuvot Harashba 5:238;  Mishna Berura  92:7, 302:36; Sha’ar Hatziun 302:44, YD 390