Sauver une vie

Shalom !

Merci pour votre question.

Pour répondre à votre question, je vais partager quelques passages intéressants et pertinents de la littérature rabbinique.

Le Talmud dans Bava Metzia 62 discute d'un cas de deux voyageurs, dont l'un a de l'eau à boire, mais pas assez d'eau pour que les deux survivent. Ils mourraient tous les deux avant d'atteindre la ville la plus proche où plus d'eau pourrait être acquise. Cependant, si l'un garde toute l'eau pour lui, cette personne survivra effectivement et atteindra la ville (bien que l'autre mourra).

Que doit-on faire ?

Selon Ben Petura, ils devraient partager l'eau même si cela signifie que les deux mourront. Selon Rabbi Akiva, celui qui a l'eau devrait la garder pour lui et vivre même si son ami mourra en conséquence, car « ta vie a priorité sur celle de quelqu'un d'autre ».

En d'autres termes, on n'est tenu de sauver une vie que si cela garantit qu'on vivra. On ne peut pas sacrifier sa propre vie pour sauver celle de quelqu'un d'autre.

La question est posée : est-on tenu de sauver la vie d'une autre personne s'il y a une chance qu'on meure en le faisant ? En d'autres termes, est-on obligé, ou même autorisé, à se mettre dans une situation mettant sa vie en danger pour sauver quelqu'un d'autre qui mourra certainement ?

Le Beit Yosef (C.M. 426) cite un passage du Talmud de Jérusalem qui indique qu'on est effectivement obligé de risquer sa vie pour sauver quelqu'un d'autre. La raison en est que le sauveteur a un danger POSSIBLE pour la vie tandis que la victime a un danger CERTAIN pour la vie.

La halakha est conforme au premier passage que j'ai cité et on ne doit pas risquer sa propre vie pour sauver une autre personne. (Sma, CM 426:2).

Par conséquent, s'il y a une inquiétude que le "fou" vous entraîne sur les rails, il ne faut pas tenter de le sauver.