Retirer le Vêtement Déchiré Après l'Avoir Déchiré au Mur Occidental
Question
Lorsqu'on déchire son vêtement au Mur Occidental, doit-on rester dans le vêtement déchiré pendant toute la durée de son séjour au Mur, ou peut-on l'enlever après l'avoir déchiré ?
Réponse
Il peut l'enlever après l'avoir déchiré.
Source
Le Talmud dans Moed Katan 26a déclare : « Voici les déchirures qui ne sont pas recousues : celui qui déchire pour son père, sa mère, son enseignant qui lui a enseigné la Torah, le Nasi (un leader), le chef du tribunal, en entendant de mauvaises nouvelles, en entendant un blasphème, pour un rouleau de Torah qui a été brûlé, pour les villes de Juda, pour le Temple et pour Jérusalem, etc. »
Maïmonide a écrit dans les Lois du Jeûne, Chapitre 5, Loi 17 : « Toutes ces déchirures se font à la main et debout, et on déchire tous les vêtements qu'on porte jusqu'à ce qu'on découvre sa chair, et ces déchirures ne sont jamais recousues. Cependant, il est permis de les coudre négligemment, et de les coudre comme des échelles. » C'est aussi la décision du Shulchan Aruch dans le chapitre 561, §4. C'est l'opinion selon laquelle la déchirure pour le Temple est équivalente à la déchirure pour son père et sa mère.
Cependant, le Raavad a écrit là-bas : « Toutes ces déchirures se font à la main et debout. Je ne vois pas cela dans le Talmud (Moed Katan 22) car nous avons appris dans une Tosefta qu'ils ne l'ont équivalé à la déchirure pour son père et sa mère qu'en termes de couture, mais pas en termes d'utilisation d'un outil (pour couper), ou de déchirer tous les vêtements qu'on porte jusqu'à ce qu'on découvre sa chair — dans cette matière, ils n'ont pas équivalé (les deux déchirures). Mais pour déchirer dehors devant le peuple, seul le Nasi a été équivalé à cela. » C'est-à-dire que son opinion est que la déchirure pour le Temple est équivalente à la déchirure pour d'autres parents (par opposition à ses parents).
En pratique, l'opinion du Raavad selon laquelle on n'a pas besoin de déchirer pour exposer sa chair, et pas tous les vêtements, est celle qui est suivie. Les autorités ont écrit que la coutume est de suivre l'opinion du Raavad. Par conséquent, pour son père et sa mère, on est obligé de déchirer chaque vêtement qu'on met pendant les sept jours de deuil. Cependant, pour d'autres parents, s'il change de vêtement, il n'est pas obligé de le déchirer, comme expliqué dans le Talmud dans Moed Katan 22. Et dans le Shulchan Aruch Yoreh Deah, ibid. Par conséquent, puisque la coutume est de suivre l'opinion du Raavad, on n'a pas besoin de rester dans le vêtement déchiré, et il est permis de l'enlever immédiatement après la déchirure.
