L'histoire de Ruth

Shalom !

Je vais partager avec vous un article qui traite exactement de votre question. Il ne m'est pas clair qui a écrit cet article, mais vous pouvez le voir ici : https://www.surfsideminyan.com/parsha-halacha.html?post_id=1424591

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La Méguilat Ruth, qui est lue dans de nombreuses communautés lors de Shavouot, raconte l'histoire de Ruth et Orpah qui étaient mariées aux frères Machlon et Kilyon respectivement. Après la mort de leurs maris, leur belle-mère Naomi a décidé de retourner en Israël. Ruth et Naomi ont toutes deux commencé à revenir avec elle, mais après que Naomi les ait encouragées à retourner auprès de leurs familles et nations, Orpah a embrassé sa belle-mère et est retournée chez elle tandis que Ruth est restée avec Naomi, s'est convertie,[1] a épousé le tzadik Boaz, et est devenue l'ancêtre de la dynastie davidique.

Selon le Midrash[2] (voir ci-dessous pour d'autres sources), Ruth et Orpah étaient sœurs car toutes deux étaient filles (ou descendantes) d'Eglon, roi de Moav. Cet article examinera les différentes opinions sur cet incident et les choix de vie divergents de ces sœurs.

 E glon, Roi de Moav

Eglon était le roi de Moav au 12ème siècle avant notre ère. Lui et sa nation ont opprimé le peuple juif pendant 18 ans.[3] Il a connu une fin ignominieuse lorsqu'il a été empalé par le leader et guerrier juif, Ehud ben Geirah. Ehud a accompli cela en cachant un poignard sur son côté droit et en disant qu'il souhaitait rendre hommage au roi. (Ehud était gaucher et gardait son épée sur son côté droit ; comme la plupart des gens gardaient leurs épées sur leur côté gauche, la sienne n'a pas été découverte.) Lorsqu'il a dit à Eglon qu'il souhaitait délivrer un message de D-ieu, Eglon s'est levé par respect pour le message divin. Comme Eglon était très obèse (et aussi sans méfiance), Ehud a pu le poignarder dans le ventre alors qu'il se levait.[4]

Le Midrash dit[5] qu'en récompense pour s'être levé de son siège (trône) pour honorer D-ieu, Eglon a mérité d'avoir un descendant (le roi Salomon, l'arrière-arrière-petit-fils de Ruth[6]) assis sur le trône de D-ieu.

Fille, Petite-fille ou Descendante ?

Bien qu'il soit clair que, selon nos sages, Ruth et Orpah étaient des descendantes du roi Eglon, il existe des opinions divergentes quant à la relation exacte. Spécifiquement, j'ai trouvé trois opinions :

1) Fille

  Certains disent que le Midrash doit être compris littéralement – que Ruth et Orpah étaient les filles d'Eglon.[7] Le Zohar exprime explicitement ce point de vue en disant,[8] «... Et elle était la fille d'Eglon, roi de Moav. Quand Eglon est mort, ayant été tué par Ehud, ils ont couronné un nouveau roi et cette fille (Ruth) est restée (célibataire) parmi son peuple dans les champs de Moav. Quand Elimelch est venu, il l'a mariée (off) à son fils.” Le Yalkut Shimoni fait écho à ce point de vue et dit,[9] «C'est à propos des jours d'Eglon que le verset dit 'Et c'était quand les juges jugeaient... Et Elimelech est mort... (c'est-à-dire, l'histoire de Ruth)”

  2) Petite-fille

  Selon le Talmud dans Nazir,[10] Ruth était une petite-fille d'Eglon (de son fils).

  3) Descendantes

Beaucoup de commentaires disent que le Talmud et le Midrash signifient qu'elles étaient des descendantes d'Eglon plutôt que ses filles ou petites-filles.[11] Cela est basé sur l'enseignement du Talmud selon lequel Ivtzan (un juge à l'époque après Yiftach et avant Shimshon, voir Juges 12:8-10) était la même personne que Boaz.[12] Puisque l'ère d'Ivtzan était 256 ans[13] après la mort d'Eglon, Ruth et Orpah ne pouvaient pas être les filles d'Eglon. Bien que l'on puisse argumenter que peut-être Ruth était sa fille et qu'elle était très âgée à l'époque d'Ivtzan, cela ne peut pas être le cas puisque Boaz a loué Ruth pour être venue se convertir en temps opportun.[14] Présumément, si elle avait au moins 259 ans, cela ne pourrait pas être considéré comme un temps opportun. (259 est aussi un âge très avancé pour avoir un enfant.)

Un soutien à ce point de vue peut être apporté par le fait que dans certaines sources du Talmud, il est dit que Ruth était la fille d'Eglon[15] tandis que dans d'autres, il est dit qu'elle était sa petite-fille.[16] Cela peut être résolu en interprétant toutes ces sources de manière non littérale, qu'elle n'était ni une fille ni une petite-fille mais plutôt une descendante.[17]

Ceux qui soutiennent que Ruth et Orpah étaient les véritables filles (ou petites-filles) d'Eglon sont d'avis qu'Ivtzan et Boaz n'étaient pas la même personne.[18] Ainsi, l'écart temporel entre les deux est sans importance. Le Midrash[19] qui dit que Boaz est décédé le jour après avoir épousé Ruth semble être en désaccord avec l'opinion selon laquelle Boaz était Ivtzan. Cela est dû au fait que, selon l'opinion que Boaz était Ivtzan, il a épousé Ruth alors que ses 60 enfants étaient encore en vie, et ils sont tous décédés de son vivant, après qu'il ait épousé Ruth. Alors que si Boaz est décédé le matin après son mariage, il n'y avait pas de temps pour que cela se produise. Ainsi, ce Midrash n'est pas d'accord pour dire qu'Ivtzan et Boaz étaient la même personne.[20]

[1] Voir Ruth Rabbah 2:9 que Ruth n'avait pas précédemment converti. Voir les notes Artscroll sur ce Midrash qui cite d'autres opinions.

  [2] Ruth Rabbah, 2:9

  [3] Juges 3:14

  [4] Ibid, verset 21

  [5] Ruth Rabbah, ibid. Dans Midrash Lekach Tov sur Ruth et Yalkut Shimoni 42, il précise que le descendant fait référence au roi Salomon.

  [6] Voir I Rois 2:19 où il est dit : « Le roi Salomon s'est assis sur le trône de D-ieu. »

  [7] Voir Rashi sur Ruth 1:2 « Ils (Machlon et Kilyon) étaient importants comme nous le voyons d'après le fait qu'Eglon le roi de Moav a marié Ruth à Machlon. »

  [8] Parshat Balak, 190a

  [9] Yalkut Shimoni ibid

  [10] Page 23b

  [11] Yefeh Anaf sur ibid, Tosfot D.H. Bat Beno sur Nazir, ibid et d'autres commentaires

  [12] Bava Batra 91a. (Les deux étaient de Beit Lechem, voir Rut 2:4 et Juges 12:8.)

  [13] Tosfot dit que c'était plus de 200 ans. Le Yalkut Biurim (Dans Biurei HaTosfot sur Nazir 23b D.H. Bat, citant le Ra”sh de Desvi) explique que c'était en fait 256 ans. Voici comment il arrive à ce nombre :

  ● « La terre était tranquille (après la mort d'Eglon) pendant 80 ans. » (Juges 3:30)

  ● « Il (Yavin, roi de Cana’an) a opprimé les Juifs sans pitié pendant 20 ans. » (Ibid 4:3)

  ● « La terre était calme (après la victoire de Devorah) pendant 40 ans. » (Ibid 5:31)

  ● « D-ieu les a livrés entre les mains des Madianites pendant sept ans. » (Ibid 6:1)

  ● « Et la terre était calme pendant 40 ans au temps de Gédéon. » (Ibid 8:28)

  ● « Et Avimélech a gouverné les Juifs pendant trois ans (Ibid 9:22)

  ● « Et Tola s'est levé après Avimélech et il a jugé Israël pendant 23 ans. » (Ibid 10:1)

  ● « Et Yair s'est levé après lui et il a jugé Israël pendant 22 ans. » (Ibid, verset 3)

  ● « Ils (les Philistins) ont battu et brisé les fils d'Israël pendant 18 ans. » (Ibid 10:8)

  ● « Et Yiftach a jugé le peuple juif pendant 6 ans… et ensuite Ivtzan… » (Ibid 12:7-8)

  Ainsi, le nombre total d'années entre la mort d'Eglon et l'ère d'Ivtzan était de 259 ans.

  [14] Tosfot sur Nazir 23b D.H. Bat Beno basé sur Ruth 2:12 et dans Yevamot 48b

  [15] Sotah 47a et Sanhedrin 105b

  [16] Nazir ibid et Horayot 10b

  [17] Reshimot du Rabbi de Loubavitch, 96

  [18] Le Midrash (Ruth Rabbah 6:2) dit que Boaz avait 80 ans au moment où il a épousé Ruth et qu'il n'avait pas encore eu d'enfants. Puisque Ivtzan avait 30 fils et 30 filles (Juges 12:9), ils ne pouvaient pas être la même personne. (Ceux qui disent qu'Ivtzan était Boaz comprennent que tous ses autres enfants sont nés avant son mariage avec Ruth. Voir Bava Batra 91a tel qu'interprété par Rashbam.) [Deuxième interprétation de Yefeh Anaf sur Ruth Rabbah, ibid.]

Voir aussi Ruth Rabbah 1:1 que certains disent que l'histoire de Ruth était à l'époque de Devorah, Barak (et Yael), tandis que d'autres disent que c'était à l'époque de Shamgar et Ehud. Ces périodes étaient plusieurs siècles avant Ivtzan (voir ci-dessus).

[19] Yalkut Shimoni 608

[20] Reshimot, ibid