Pourquoi Moïse a-t-il été puni ? (Devarim 1:37)

Bonjour Rav, dans la parasha de cette semaine Devarim 1:37, Moïse dit qu'il n'a pas pu entrer dans le pays (בגללכם) à cause des bnei yisroel. Mais la raison pour laquelle il n'a pas pu entrer dans le pays se trouve dans Bamidbar 20:8, où il a frappé le rocher, ce qui était son propre acte, sans impliquer les bnei yisroel ?

Shalom !

Merci pour votre question.

Il y a effectivement beaucoup de discussions et de commentaires sur les raisons exactes pour lesquelles Moïse a été empêché d'entrer en Eretz Yisrael.

Comme vous le notez, la raison la plus célèbre donnée pour laquelle Moïse a été interdit d'entrer dans le pays est qu'il a frappé le rocher pour obtenir de l'eau au lieu de parler au rocher comme il lui avait été dit de le faire. S'il avait parlé au rocher, les gens auraient appris : « Si un rocher, qui ne parle ni n'entend et n'a pas besoin de subsistance, obéit à la parole de Dieu, combien plus devrions-nous le faire. »

Le Rambam dit que le péché de Moïse résidait dans le fait qu'il s'est mis en colère et a traité le peuple de « rebelles ». Selon cette approche, le péché de Moïse était que le peuple pouvait conclure que la colère est acceptable, ou que Dieu était en colère contre eux, ce qui n'était pas le cas.

Abarbanel écrit que la punition de Moïse était le résultat de l'envoi des espions.

Dans les exemples ci-dessus, il y a place pour le « jeu du blâme » et pour suggérer que c'était "à cause des Bnei Yisrael".

Une autre interprétation moins connue de la raison pour laquelle Moïse a été interdit d'entrer dans le pays peut être trouvée dans l'Or HaChaim HaKadosh où il écrit que si Moïse était entré dans le pays, il aurait construit le Beit Hamikdash. Si Moïse avait construit le Beit Hamikdash, il n'aurait jamais été détruit car tout ce à quoi Moïse participait ou construisait devenait « permanent » et ne pouvait être détruit. Ainsi, lorsque Hashem se mettrait en colère contre le peuple juif, Il serait obligé de les tuer à la place de « tuer » le Beit Hamikdash. Comme le dit le prophète, « la colère de Dieu a été déversée sur le bois et la pierre [c'est-à-dire sur le Beit Hamikdash et non sur le peuple] ». Il est expliqué que si Hashem n'avait pas pu détruire le Beit Hamikdash, alors Il aurait détruit le peuple juif.

C'est donc une très bonne réponse à la question de savoir pourquoi Moïse ne pouvait pas entrer en Terre d'Israël « à cause des Bnei Yisrael » – c'était pour les sauver !

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