Narration de la Torah

Shalom !

Merci pour votre question.

Nous croyons que la Torah a été écrite par Moïse sous la dictée de D-ieu.

La croyance en une telle paternité est l'un des treize principes de foi tels que codifiés par Maïmonide, comme le 8ème principe le dit : « Je crois avec une foi parfaite que toute la Torah actuellement en notre possession est celle qui a été donnée à Moïse. »

La tradition rabbinique enseigne en outre que D-ieu a en fait écrit la Torah au ciel avant que le monde ne soit créé avec « des lettres de feu noir sur un parchemin de feu blanc. » De nombreuses années plus tard, comme mentionné, elle a été donnée à Moïse par dictée divine. La première Mishna du Traité Avot élabore sur la transmission de la Torah avec, « Moïse a reçu la Torah du Sinaï et l'a donnée à Josué, Josué l'a donnée aux Anciens, les Anciens l'ont donnée aux Prophètes, et les Prophètes l'ont transmise aux hommes de la Grande Assemblée. »

À cette dernière période, l'ère de la « Grande Assemblée », il y avait une abondance de savants de la Torah qui enseignaient la Torah et la tradition orale dans les écoles et les synagogues à travers le monde juif. La chaîne soigneuse d'enseignement et de transmission continue jusqu'à ce jour et la Torah reste inchangée.

Quant à la question de savoir pourquoi certains passages semblent être narratifs au pluriel ou au singulier ou à la troisième personne, eh bien, un certain nombre de réponses sont données spécifiques à tous ces passages. Il suffit de dire que le changement dans la « narration » est souvent primordial pour un certain type d'accent ou de message. Par exemple, la plupart du Deutéronome est écrit à la « première personne » parce que la majorité du livre est essentiellement le dernier sermon de Moïse au peuple. Ce « toucher personnel » est destiné à mieux garantir que les paroles de Moïse pénètrent dans nos cœurs.