Séjourner dans un Airbnb sans Mezouzah

Merci pour votre question.

La réponse : Vous pouvez rester dans l'appartement même si il n'y a pas de mezouzah.

La réponse expliquée en détail :

Le Shulchan Aruch écrit une halakha intéressante selon laquelle il existe une différence entre Eretz Yisrael et Chutz La'aretz concernant Hilchot Mezouzah. Dans Siman 286, Se'if 22, le Shulchan Aruch écrit ce qui suit :

שולחן ערוך יורה דעה הלכות מזוזה סימן רפו

שוכר בית בחוצה לארץ והדר בפונדק בארץ ישראל, פטור ממזוזה שלשים יום. והשוכר בית בארץ ישראל, חייב במזוזה מיד, משום ישוב ארץ ישראל.

Une personne qui loue une maison en Chutz La'aretz est exemptée de poser une mezouzah pendant les trente premiers jours. Cependant, si quelqu'un loue une maison en Eretz Yisrael, il est alors obligé de poser une mezouzah immédiatement en raison de la mitzvah de vivre en Eretz Yisrael. Cependant, si quelqu'un vit dans un "Pundak" (que nous expliquerons plus tard), il est alors exempté de poser une mezouzah même en Eretz Yisrael.

Tout d'abord, nous voyons qu'il y a une différence si quelqu'un loue une maison en Chutz La'aretz et s'il la loue en Eretz Yisrael concernant l'obligation de poser une mezouzah, même s'il a l'intention d'y être seulement quelques jours. Le Shulchan Aruch explique qu'en raison de la mitzvah de "Yishuv Eretz Yisrael," la question se pose : quel rapport a l'obligation d'une mezouzah avec "Yishuv Eretz Yisrael" ?

Rashi explique dans le Traité Menachot (page 44a) que puisque il y a une halakha qui dit qu'une fois qu'une personne pose une mezouzah sur le montant de la porte, on ne peut pas la retirer. Par conséquent, si une personne pose une mezouzah en entrant dans la maison, même si elle avait l'intention de rester seulement un court moment, puisqu'elle a maintenant fixé une mezouzah, cela peut la pousser à changer d'avis et à rester à long terme puisqu'elle n'est pas autorisée à retirer la mezouzah. Même si elle décide de partir, la mezouzah qu'elle a fixée restera, ce qui facilitera la recherche de quelqu'un pour occuper la maison avec une mezouzah déjà en place. Par conséquent, en posant la mezouzah immédiatement sur le montant de la porte, cela garantit qu'il y aura toujours des locataires occupant la maison, soit par celui qui a fixé la mezouzah, soit par un autre locataire, et par cela, il y aura des gens vivant non seulement dans la maison mais en Eretz Yisrael.

Ainsi, nous voyons que même si quelqu'un vit dans une maison pour un court terme en Eretz Yisrael, il est obligé de poser une mezouzah. On pourrait alors se demander, quelle est la halakha si quelqu'un séjourne dans un hôtel ou, comme dans votre cas, dans un appartement Airbnb ? Est-ce considéré comme une location à court terme, et est-on donc obligé de poser une mezouzah ?

Invité/Hôte

Puisque la location est destinée à un usage à court terme, une personne est considérée comme un invité (אכסנאי), et même ses droits légaux sur la propriété sont limités, cela est illustré par les noms utilisés par Airbnb — le locataire est appelé un invité et le propriétaire un hôte — Par conséquent, nous ne pouvons pas dire qu'il est considéré comme ayant loué l'appartement, et il est par conséquent exempté de poser une mezouzah. Le Beis Halevi ajoute que la raison pour laquelle on est exempté est que puisque cette propriété est destinée à des locations à court terme, poser une mezouzah sur le montant de la porte ne contribuera pas aux mitzvot de Yishuv Eretz Yisrael, comme l'a expliqué Rashi, puisque ce n'est pas un lieu de vie à long terme. (Beis Halevi dans son commentaire sur la Torah).

Pundak

Le Shulchan Aruch écrit que si quelqu'un séjourne dans un "Pundak," il est exempté de poser une mezouzah. Quels sont les paramètres pour décrire un "Pundak" ?

Un "Pundak" est un endroit où les gens séjournent pour un court moment, et le propriétaire a même le droit de libérer la propriété quand il le juge bon. Par exemple, il peut toujours dire au locataire qu'il est temps pour lui de partir ou il peut changer la chambre dans laquelle il dort. Par conséquent, il y a des gens qui sont stricts et veulent faire de leur appartement, qu'ils ont loué, comme un "Pundak." Ainsi, avant d'entrer, ils disent au propriétaire qu'il a le droit de les expulser quand il le veut, et maintenant la propriété est considérée comme un Pundak et exemptée de poser une mezouzah.

Ainsi, pour résumer, on est exempté soit parce qu'il n'est pas considéré comme un locataire mais plutôt comme un invité, soit en disant au propriétaire qu'il peut l'expulser quand il le veut, il est considéré comme séjournant dans un Pundak et exempté de poser une mezouzah.

Je vous souhaite des vacances sûres et agréables.

Shulchan Aruch Hilchot Mezouzah, Siman 286, Se'if 22,

Rashi Traité Menachot (page 44a)

Beis Halevi dans son commentaire sur la Torah