Écrire des noms pour l'élévation de l'âme et la bénédiction

Bonjour, Rabbi ! Nous sommes engagés dans l'édition de livres et nous avons des questions concernant les dédicaces (pour l'élévation de l'âme) ainsi que les remerciements aux personnes vivantes. La question concerne les noms qui doivent apparaître dans les dédicaces : doit-il s'agir du nom du père ou de la mère ? Cela nous embrouille un peu car dans la prière 'Mi Sheberach' lorsque l'on est appelé à la Torah, nous mentionnons le nom de la mère. De plus, lorsque nous mentionnons les défunts, il me semble que nous mentionnons toujours le nom de la mère et non celui du père. Peut-être y a-t-il une coutume différente parmi les Ashkénazes, c'est pourquoi ils nous ont donné des dédicaces avec les noms du père et non de la mère, et cela nous a un peu embrouillés. J'apprécierais grandement une réponse complète à cette question. Comment le nom du défunt doit-il être correctement indiqué (nom et nom de la mère ou nom et nom du père) ? Et comment le nom d'une personne vivante doit-il être correctement indiqué ? Je suis également intéressé d'entendre ce que le Rabbi Ovadia Yosef a dit à ce sujet.

Shalom Rav 

Prière pour les personnes vivantes [pour la bénédiction, la guérison, le succès, le mariage, etc.] - il est approprié de prier en utilisant le nom de la mère, mais ce n'est pas obligatoire. 

Récitation du 'Mi Sheberach' après avoir été appelé à la Torah - la coutume ashkénaze est de mentionner le nom du père. Certains séfarades mentionnent le nom de la mère, comme dans toute prière pour le succès, comme mentionné ci-dessus. 

Dans la prière pour les défunts, ainsi que dans les dédicaces pour l'élévation de l'âme, etc. - la coutume ashkénaze est de mentionner uniquement le nom du père. Parmi les séfarades, il existe différentes coutumes. Chaque coutume a ses sources. 

Des choses similaires ont été écrites par le Gaon, Rav Ovadia Yosef [Shut Yabia Omer, partie 2 - Orach Chaim, siman 11].

Guemara Shabbat 66 : 'au nom de la mère'. 

Chochmat Shlomo là-bas, que la raison est que la filiation par la mère est plus évidente. 

Zohar Hadash Lekh-Lekha 84. 

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