S'appuyer comme s'asseoir

Il est connu en Halakha que s'appuyer est considéré comme s'asseoir. Je voudrais savoir si cette règle s'applique partout, c'est-à-dire, concernant 'Al HaMichya' où il est nécessaire de s'asseoir, s'appuyer suffit-il, et aussi lorsqu'il est interdit de se tenir debout devant quelqu'un qui prie, s'appuyer est-il considéré comme s'asseoir, ou cette règle s'applique-t-elle uniquement dans le cas de l'Amidah où il est nécessaire de se tenir debout ? Je me souviens que le Magen Avraham écrit que s'appuyer comme s'asseoir ne s'applique que lorsqu'il n'est pas considéré comme se tenir debout, mais j'aimerais entendre l'opinion de notre Rav, shlita, et comprendre le raisonnement dans cette affaire. Merci.

Le Magen Avraham se trouve dans Siman Kama, S"K 2: Dans Tosafot Sotah, page 40, et Zevachim, page 19b, Tosafot écrit que partout où il est nécessaire de s'asseoir, s'appuyer n'est pas considéré comme s'asseoir, spécifiquement dans l'Azarah où il est interdit de s'asseoir, néanmoins s'appuyer est permis car il n'est pas écrit qu'il faut se tenir debout, ainsi s'appuyer n'est ni se tenir debout ni s'asseoir.

Par conséquent, dans une bénédiction où il est nécessaire de s'asseoir, s'appuyer ne suffira pas.

Concernant le fait de s'asseoir devant quelqu'un qui prie, le Mishnah Berurah (Siman 102, S"K 1) écrit: Il est interdit de s'asseoir - et aussi interdit de s'appuyer, mais un léger appui, où si l'on enlève le support on pourrait se tenir debout, est permis en cas de nécessité:
 

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