שלוחה 81 שבע ברכות

שבע ברכת ופנים חדשות

 בשלוחה זו יתבארו התנאים לאמירת השבע ברכות, דיני פנים חדשות, ופנים חדשות בשבת: 

התנאים לאמירת השבע ברכות:

 אפשר לברך שבע ברכות רק אם מתקיימים התנאים הבאים: 

 א. צריך עשרה אנשים זכרים גדולים כולל החתן. 

 ב. לבני אשכנז – צריך שיהיו 'פנים חדשות' אחד, ולכתחילה צריך שיאכל פת, אך אכילתו אינה מעכבת. 

 לבני ספרד – צריך שני 'פנים חדשות', וחובה שיאכלו פת. 

 ג. שבעה אנשים שאכלו לחם, ושלושה נוספים שאכלו כל מאכל או משקה שהוא חוץ ממים. 

 ד. צריך שהחתן והכלה יהיו שם ויאכלו פת. 

 ה. רבים מבני ספרד מקפידים שלא לברך אלא בבית החתן או בבית הוריו. ואם השבע ברכת נעשה במקום אחר, מברכים רק 'אשר ברא' ו'הגפן'. 

מי נחשב פנים חדשות:

 אדם שלא השתתף בסעודת החתונה – נחשב 'פנים חדשות', אף אם היה בחופה. 

 אך אם השתתף בסעודה – אינו נחשב פנים חדשות, אף שלא היה בחופה. 

 השתתפות בסעודה פירושה שהיה בזמן הסעודה ושמע את השבע ברכות. אמנם גם אם רק היה בסעודה ולא שמע את השבע ברכות, או רק שמע את השבע ברכות ולא היה בסעודה – לכתחילה יש לקחת 'פנים חדשות' אחר. 

 אשה אינה נחשבת פנים חדשות. כמו כן מלצר אינו נחשב פנים חדשות. אמנם שכן נחשב פנים חדשות. 

פנים חדשות בשבת

 בסעודה ראשונה ושניה: לא צריך 'פנים חדשות'. 

 בסעודה שלישית [שמסתיימת לפני צאת הכוכבים]: לבני ספרד – צריך, ולבני אשכנז – אם אומרים דברי תורה אין צריך, ונוהגים שהחתן דורש. 

 אם הסעודה שלישית נגמרה לאחר צאת הכוכבים – לכתחילה עדיף שיהיו 'פנים חדשות', אך אף אם אין 'פנים חדשות', אפשר לברך [ובלבד שאף מוצ"ש הוא בתוך שבעת הימים]. 

סדר הזימון וברכת המזון בשבע ברכות

סדר הזימון וברכת המזון בשבע ברכות:

 הפנים חדשות צריך להיות נוכח בזמן ברכת המזון. 

 למעשה ניתן לכבד בברכה גם אדם שלא אכל. 

 אומרים 'דוי הסר' בכל ימי השבע ברכות [חוץ משבת, יום טוב וחול המועד]. 

 לפני ברכת המזון מוזגים שתי כוסות, ומברכים ברכת המזון על כוס אחת ואת השבע ברכות מברכים על כוס אחרת [בשתיית כוס הזימון צריך לשתות רביעית ולפחות מלא לוגמיו, ומכוס השבע ברכות די בטעימה כל שהיא]. 

 לאחר סיום שש הברכות, מברך המזמן 'בורא פרי הגפן' ושותה מכוס הזימון רביעית, ושופך חלק מכוס השבע ברכות לכוס הזימון ואחר כך יחזור וישפוך מכוס הזימון חזרה אל כוס השבע ברכות, ומכוס ברכת המזון טועם החתן והמסובים עימו, ומכוס השבע ברכות טועמת הכלה והנשים אשר עמה. 

ברכת המזון ביום האחרון של השבע ברכות [ובשלוחה 83 יתבאר כיצד מונים שבעה ימים] :

 חובה לסיים את הסעודה ולומר את השבע ברכות לפני השקיעה. 

 אם רוצים להמשיך לאכול לאחר ברכת המזון – די שעשרה אנשים יסיימו את הסעודה, ויברכו ברכת המזון, אך ייזהרו מברכה שאינה צריכה, ועל כן יצאו לסיבוב זמן מסוים מחוץ לבית, או שיצאו לבית הכנסת להתפלל ערבית. 

חישוב ימי השבע ברכות

חישוב שבעת ימי השבע ברכות: 

שבע הברכות שאומרים בחופה נחשב יום אחד משבעת ימי השבע ברכות , ולכן אם השבע ברכות שבחופה נגמרו ביום שני לפני השקיעה [אפילו שסעודת החתונה התחילה בלילה] – אזי מתחילים לספור שבעה ימים מיום שני [כולל], והשבע ברכות האחרון יהיה במוצאי שבת/ביום ראשון לפני השקיעה. 

אך אם השבע ברכות שבחופה נגמרו ביום שני אחרי צאת הכוכבים – אזי מתחילים לספור מיום שלישי שבעה ימים, והשבע ברכות האחרון יהיה ביום ראשון בלילה/ביום שני לפני השקיעה. 

אם גמרו את השבע ברכות בין השקיעה לצאת הכוכבים , דינו כאילו גמרו לפני השקיעה, ומברכים רק עוד שישה ימים, ולכן אם השבע ברכות שבחופה נגמרו בבין השמשות שבין יום שני לשלישי – אזי מתחילים לספור מיום שני שבעה ימים, והשבע ברכות האחרון יהיה במוצאי שבת/ביום ראשון לפני השקיעה.