Глава 2. Дополнительные законы, относящиеся к ночи Седера

-- Размер съедания мацы --

Для ведущего Седер
70. Ведущий Седер должен изначально съесть в ночь Седера два кезайта, а участники трапезы должны съесть один кезайт [1] .

Поскольку законоучители разошлись во мнениях относительно размера кезайта, а большой размер (55 куб. см) равен двум кезайтам по малому размеру (27 куб. см),

поэтому на практике все участники и ведущий Седер должны съесть мацу весом 30 грамм, в которой есть 55 куб. см. Этот размер включает в себя один большой кезайт, то есть два малых кезайта [а поскольку закон, согласно которому ведущий Седер должен съесть два кезайта, установлен мудрецами, достаточно съесть размер одного большого кезайта, включающего в себя размер двух малых кезайтов].

Обычно в одной квадратной машинной маце есть вес 30 грамм [2] , а в ручной маце это примерно половина мацы (в зависимости от размера мацы: есть большие мацы, у которых один килограмм равен шестнадцати мацам, и есть мацы, у которых один килограмм равен 22 мацам).

Также для афикомана, когда нужно съесть 2 кезайта, изначально следует съесть одну целую машинную мацу или половину ручной мацы (в зависимости от размера, как сказано выше).

Для корех достаточно 10 грамм мацы, то есть треть машинной мацы и пятая часть ручной мацы. Это размер лехатхила [3] .

Тому, кому трудно
71. Тот, кому трудно, может облегчить и съесть 17 грамм мацы как в начале, так и для афикомана; таков же закон для детей младше возраста бар-мицвы, которым достаточно этого размера. Тому, кому запрещено есть такое количество, следует спросить мудреца даже относительно меньшего количества.

Для благословения «аль нетилат ядаим»
72. Относительно благословения «аль нетилат ядаим»: всякий, кто ест целую мацу, должен омыть руки с благословением [4] .

-- Четыре бокала --

Вино
73. Лучше использовать непроваренное вино, если только проваренное вино не лучше [5] .

Пастеризованное вино
74. Пастеризованное вино не считается проваренным вином, и им можно выполнить обязанность даже изначально.

Опьяняющее вино
75. Изначально следует пить опьяняющее вино, поскольку это образ свободы [6] , и поэтому изначально следует пить вино, а не виноградный сок; по меньшей мере — треть вина и две трети виноградного сока [или, во всяком случае, одну шестую вина], если вкус вина в нем хорошо ощущается. Тот, кому трудно, может выполнить обязанность виноградным соком.

Хамар медина
76. Хамар медина пригоден для четырех бокалов, если у него нет вина, однако не ясно, что в наше время называется хамар медина. Можно сказать, что постфактум выполняют обязанность чаем, кофе или кока-колой; и поскольку этот вопрос не ясен — существует ли хамар медина в наше время, — поэтому правильно также воспользоваться принципом «шомеа ке-оне», как будет сказано ниже [7] .

Какое благословение произносить
77. Поскольку благословение на хамар медина — «шеаколь», не следует произносить благословение на второй и четвертый бокалы, ибо они освобождаются первым и третьим благословениями [8] .

Больной диабетом
78. Больной диабетом, который вообще не может пить ни вино, ни виноградный сок, даже сухое вино, выполнит свою обязанность хамар медина, а также посредством «шомеа ке-оне», как будет сказано ниже.

Шомеа ке-оне
79. Тосафот [9] выразили сомнение, можно ли выполнить обязанность четырех бокалов по закону «шомеа ке-оне», как при кидуше, когда произносящий кидуш делает кидуш над бокалом, а другие выполняют обязанность через него также в отношении питья. Так же и в случае четырех бокалов участники трапезы могли бы выполнить обязанность через благословение хозяина дома. И в «Хидушей Маран Ри-З а-Леви» [10] объяснено, что суть заповеди четырех бокалов состоит не в питье бокалов, а в благословении над бокалом.

Размер бокала
80. Изначально следует использовать бокал, вмещающий ревиит (150 куб. см), и выпивать его целиком во всех четырех бокалах. Больные и дети, которые не могут выпить этот размер, пусть пьют из бокала вместимостью 86 куб. см (ревиит по малому размеру), а если они не могут выпить его целиком, пусть выпьют по крайней мере большую часть ревиит, то есть 44 куб. см. См. также законы ночи Седера, пункт 15.

Больной
81. Больной, который может выпить 86 куб. см и не больше, находится под сомнением: взять ли большой бокал, содержащий 150 куб. см, и выпить большую его часть, или взять бокал на 86 куб. см и выпить его целиком. Представляется, что лучше взять бокал, содержащий 150 куб. см, и выпить большую его часть.

-- Законы съедания мацы для больного --

Раскрошить мацу и обмакнуть ее в воду
82. Здоровый человек может раскрошить мацу на мелкие крошки и съесть их, или обмакнуть мацу в воду, не замачивая ее, или выпить немного воды во время глотания [11] .

Больной
83. Больной может замочить мацу в воде, пока она не размягчится, а затем съесть ее, но она не должна разойтись в кашицу [12] .

Его вырвало
84. Если человек съел мацу или марор и его вырвало, он выполнил обязанность, но не должен произносить завершающее благословение [на мацу], если его вырвало всем, что он съел, и не осталось кезайта [13] .

-- Размер марора --

Салат-латук
85. Когда произносят благословение на съедание марора: произносящий благословение должен съесть 50 грамм салата-латука [его вес близок к весу воды], а слушающим достаточно 17 грамм салата-латука. Для съедания корех достаточно 17 грамм как произносящему благословение, так и участникам трапезы. [См. выше, пункт 50].

Хрен
86. Хрен имеет вес, подобный весу воды. Поэтому произносящий благословение должен съесть 50 грамм для марора и 17 грамм для корех, а слушающим во всех случаях съедания достаточно 17 грамм.

-- Законы возлежания --

На левую сторону
87. Всегда возлеживают на левую сторону, как правша, так и левша [14] .

Опирается телом в воздухе
88. Человек, который сидит на стуле и наклоняет тело в воздухе влево, не выполнил обязанность возлежания.

Правильный способ
89. Когда возлеживают, следует повернуть стул так, чтобы спинка была с левой стороны, наклониться влево и опереться на спинку [15] .

Ему трудно начать в положении возлежания
90. Тот, кому трудно начать пить в положении возлежания, может начать пить без возлежания и продолжить пить размер ревиит в положении возлежания.

[1] Шулхан Арух (раздел 475, пункт 1).
[2]  Следует обратить внимание, что в маце хабуры из пекарни «Хальперин» мацы тоньше, и вес каждой
мацы примерно 27 грамм.
[3]  См. подробно в дополнениях, раздел 14.
[4]  См. «Шиурей Тора» автора «Кеилот Яаков», который писал, что кезайт мацы составляет 15 грамм, поскольку
у мацы большой объем; правда, в отношении закона Торы он устрожал больше, но в отношении омовения рук
на это можно положиться, тем более что многие законоучители приняли мнение Гра, что кезайта достаточно,
чтобы обязать благословение «аль нетилат ядаим».
[5]  Шулхан Арух (раздел 472, пункт 12) и Мишна Брура (пункт 39).
[6]  Как объяснено в Гемаре в Псахим (108б) и в Туре (раздел 472).
[7]  Шулхан Арух (раздел 483) и Мишна Брура (раздел 472, пункт 37).
[8]  Шаар а-Циюн (раздел 483, пункт 8).
[9]  Псахим (99б).
[10]  Законы хамеца и мацы, глава 7.
[11]  Шулхан Арух (раздел 461, пункт 4) и Мишна Брура (пункт 18).
[12]  Там же.
[13]  Шаарей Тшува (раздел 208).
[14]  Шулхан Арух (раздел 472, пункт 2).
[15]  Мишна Брура (там, пункт 7).