Глава 10. Законы кануна Песаха, выпавшего на Шаббат

[Ближайшие годы, в которые канун Песаха выпадет на Шаббат: 5785, 5805, 5808, 5812, 5832]. О законах «якинхаз» в эти годы см. законы «якинхаз»].

Драша Шаббат ха-Гадоль
1. Драша Шаббат ха-Гадоль произносится в Шаббат, ближайший к Песаху; а в год, когда Песах начинается на исходе Шаббата, ее произносят в предыдущий Шаббат, который приходится на 7 нисана [1] .

Перенесение поста первенцев
2. Когда канун Песаха выпадает на Шаббат, пост первенцев переносят раньше и постятся в четверг, 12 нисана [2] .

Перекус перед проверкой хамеца
3. Тому, кому трудно проверять хамец в ночь на пятницу (ночь 13 нисана) без еды, разрешается немного перекусить перед проверкой [3] .

Шахарит в канун Шаббата (13 нисана)
4. В пятницу молятся шахарит как обычно и говорят «Мизмор ле-Тода» и «Ламенацеах». Хотя в обычный год Маариль писал [4] , что следует молиться шахарит в канун Песаха раньше, чтобы успеть поесть до окончания времени запрета есть хамец, когда Песах начинается на исходе Шаббата, этот закон относится только к Шаббату, а не к пятнице, поскольку в пятницу разрешено есть хамец в течение всего дня.

Уничтожение хамеца в канун Шаббата
5. Даже в год, когда 14 нисана выпадает на Шаббат и основное время запрета хамеца и его уничтожения приходится на Шаббат, желательно уничтожить хамец в канун Шаббата до конца времени уничтожения хамеца, как и в остальные годы, чтобы люди не ошиблись в другой год. Следует уничтожить весь хамец, находящийся во владении человека, и оставить только тот хамец, который он хочет съесть в Шаббат [5] .

Текст аннулирования хамеца не следует произносить во время сжигания, как в каждый год, а нужно произнести его в Шаббат до окончания времени уничтожения хамеца [6]. О способе уничтожения хамеца в Шаббат — 14 нисана — см. ниже.

Работы в канун Шаббата
6. В этот канун Шаббата разрешено выполнять работу, стирать и стричься, поскольку это не настоящий канун Песаха; поэтому законы стирки, стрижки и запрета работы такие же, как в прочие кануны Шаббата [7] .

Еда мацы в канун Шаббата
7. Те, кто обычно каждый год едят мацу до кануна Песаха, также в год, когда Песах начинается на исходе Шаббата, могут есть мацу в пятницу и в ночь Шаббата.

Подготовка зроа с кануна Шаббата
8. Зроа для ночи Седера следует зажарить в канун Шаббата. Если забыл зажарить его в канун Шаббата, разрешается зажарить его в ночь Седера только при условии, что он съест его на следующий день после ночи Седера [в Йом Тов]; однако в ночь Седера нельзя есть зроа, поскольку в ночь Седера не едят жареное мясо [8] .

Подготовка яйца и харосета с кануна Шаббата
9. Яйцо следует сварить и обжарить в канун Шаббата; если забыл, пусть сварит и обжарит его в ночь Седера, и следует съесть его в ночь Седера или на следующий день, в Йом Тов [поскольку запрет есть жареное в ночь Седера относится только к мясу, а не к другим продуктам]. Харосет также следует приготовить в канун Шаббата, но вино можно добавить и в ночь Седера, поскольку замешивание разрешено в Йом Тов, и в отношении пищи нет запрета окрашивания [9] .

Надевание праздничной одежды
10. Праздничную одежду следует надеть в канун Шаббата; можно также надеть ее в сам Шаббат, пока еще день, если человек опасается надевать ее в канун Шаббата, чтобы она не испачкалась хамецом.

Омовение в микве в честь Шаббата и Йом Това
11. Омовение в канун Шаббата помогает также и для Йом Това. Если человек окунается в Шаббат после полудня, в этом нет запрета подготовки.

Уничтожение хамеца в Шаббат — канун Песаха
12. Многие имеют обычай на ночной и утренней трапезе Шаббата есть питы, которые не оставляют крошек; едят на одноразовой скатерти, а затем стряхивают крошки со скатерти в туалет или ванну, после чего едят остальные блюда в одноразовой посуде (или в посуде для Песаха) [10] .

Шаббатние трапезы
13. Изначально следует успеть съесть две трапезы утром в Шаббат. Поэтому нужно помолиться раньше, рано съесть шаббатнюю трапезу и произнести Биркат ха-Мазон около 8:30, затем в течение получаса пойти учиться или прогуляться, после чего снова омыть руки и съесть еще одну трапезу [третью], которая должна завершиться до конца времени, когда разрешено есть хамец. У сефардских общин так не принято: они едят одну трапезу. И тот, кому трудно разделить трапезу на две, может ограничиться одной утренней трапезой, а после полудня помолиться раннюю Минху и съесть дополнительную [третью] трапезу из мяса, рыбы или фруктов до десятого часа. Если не успел поесть до десятого часа, пусть съест немного мяса, рыбы или фруктов после десятого часа, но не насыщается ими; также разрешено съесть немного овощей и яиц, но нельзя есть злаковую пищу, например блюдо из мацы, даже немного [11] .

Другие способы уничтожения хамеца в Шаббат
14. Хамец, оставшийся на одноразовых тарелках, на скатерти и т.п.: если это крошки, которые можно стряхнуть в туалет или ванну, следует так поступить; поскольку они полностью смываются, это считается уничтожением по всем мнениям. Также можно выбросить их [в месте, где есть эрув, на который можно полагаться] в общественный мусорный контейнер, но запрещено выбрасывать их в мусорный бак здания, кроме одного из следующих способов: если в каждом кусочке нет ке-зайта, достаточно вылить на хамец вещество, портящее его [поскольку для крошек меньше ке-зайта достаточно, чтобы они стали грязными и считались уничтоженными [12] ; а если в них есть ке-зайт, нужно сделать их непригодными даже для собаки [13] .

Лехем мишне
15. Можно присоединить мацу к лехем мишне, хотя ее запрещено есть в канун Песаха. Но тот, у кого есть особые мацот для ночи Седера, должен опасаться, что их запрещено переносить, поскольку они являются мукце из-за денежной ценности [14] .

Третья трапеза
16. Изначально утром в день Шаббата следует съесть две трапезы, а кроме того, после полудня съесть третью трапезу из мяса и рыбы; изначально следует помолиться Минху перед трапезой, а если нет мяса и рыбы, пусть ест фрукты [15] .

Нет возможности есть хлеб
17. Невозможно есть третью трапезу с хлебом, поскольку запрещено есть хамец, и невозможно есть мацу, поскольку запрещено есть мацу в канун Песаха; однако по основному закону разрешено есть вареную мацу, кнейдлах и печенье, замешанное из мацовой муки, до десятого часа [16] .

Согласно этому мнению, можно исполнить обязанность третьей трапезы указанными продуктами до десятого часа, но есть те, кто в этом устрожает.

Блюдо из мацы
18. С десятого часа запрещено есть даже немного блюда из мацы, чтобы человек ел мацу с аппетитом; разрешено съесть немного фруктов и овощей, картофеля, мяса, рыбы и яиц, но не следует насыщаться ими [17] .

Зажигание свечей Йом Това на исходе Шаббата
19. Свечи Йом Това следует зажигать только после выхода звезд, и женщина должна перед зажиганием свечей сказать: «Барух хамавдиль бейн кодеш ле-кодеш» [18] .

Извлечение остатков фитиля
20. Относительно извлечения фитиля, оставшегося от шаббатних свечей, для подготовки свечей к Йом Тову: по основному закону разрешено вынуть фитиль даже рукой ради зажигания свечей Йом Това. Причина в том, что это не подпадает под запрет мукце, поскольку зажигание свечи считается потребностью пищи, а переносить мукце ради потребности пищи разрешено. Однако в наше время, когда есть электрический свет, не столь ясно, можно ли считать это потребностью пищи, поэтому изначально лучше вынуть фитиль с помощью ложки, вилки и т.п. Также можно добавить масло и новый фитиль в стаканчики, не вынимая старый фитиль [19] .

Работа на исходе Шаббата — в ночь Йом Това
21. Даже после выхода звезд на исходе Шаббата нельзя выполнять работы, разрешенные в Йом Тов, пока не скажет: «Барух хамавдиль бейн кодеш ле-кодеш». Есть запрещено до кидуша [20].

Накрывание стола
22. Запрещено расставлять стол и кресла для возлежания в Шаббат; это можно делать только после исхода Шаббата. Если не молились Арвит и не сказали «Ватодиэну», после исхода Шаббата нужно сказать «Барух хамавдиль бейн кодеш ле-кодеш», и затем можно делать приготовления к ночи Седера. Также разрешена работа, связанная с приготовлением пищи, которая разрешена [21] .

Перенос махзора
23. Не следует приносить пасхальный махзор в Шаббат из дома в синагогу; нужно принести его до Шаббата или после исхода Шаббата. Если приносят его в Шаббат [в месте, где есть эрув], нужно пользоваться им и читать в нем в сам Шаббат [22] .

Добавление блюда к трапезе ночи Седера
24. Есть мнение, что к трапезе ночи Седера следует добавить определенное блюдо ради трапезы мелаве малка [23] , но так не принято.

---

[1] Мишна Брура (симан 430, се’иф катан 2).
[2] Шулхан Арух (симан 470, се’иф 2).
[3] Мишна Брура (там, се’иф катан 6).
[4] Приведено в Мишна Брура (симан 429, се’иф катан 13).
[5] Шулхан Арух (симан 444, се’ифы 1 и 2).
[6] Шулхан Арух (там) и Мишна Брура (се’иф катан 10).
[7] Шулхан Арух (симан 251, се’иф 1).
[8] Мишна Брура (симан 473, се’иф катан 32).
[9] Шулхан Арух (симан 506 и симан 504).
[10] Шулхан Арух (симан 444, се’иф 4).
[11] Шулхан Арух (симан 444, се’иф 1) и Мишна Брура (се’иф катан 8).
[12] Мишна Брура (симан 442, се’иф катан 33).
[13] Шулхан Арух (симан 444, се’иф 4).
[14] При Мегадим (Эшель Авраам, симан 444, се’иф катан 1).
[15] Мишна Брура (симан 444, се’иф катан 8).
[16] Шулхан Арух (симан 471, се’ифы 1 и 2).
[17] Шулхан Арух (там, се’иф 1).
[18] Шулхан Арух (симан 299, се’иф 10) и Мишна Брура (се’иф катан 36).
[19] Шулхан Арух (симан 509, се’иф 7) и Мишна Брура (симан 308, се’иф катан 115).
[20] Мишна Брура (симан 299, се’иф катан 36).
[21] Шулхан Арух (симан 323, се’иф 6).
[22] Мишна Брура (симан 667, се’иф катан 5).
[23] Как разъяснено в Мишна Брура (симан 419, се’иф катан 2) относительно Рош Ходеша, выпавшего на Шаббат.