La Vertu de la Connaissance

Shalom !

Merci pour votre question.

La connaissance, tant de la Torah que séculière, est une vertu importante dans le judaïsme et quelque chose que nous devons poursuivre.

Nos sages nous disent que nous devons connaître « Maaseh Bereishit », que le Rambam définit comme « les sciences naturelles et la recherche des origines de la Création ». Mais bien sûr, nous ne devons pas le confondre avec la vérité de la Torah car de nombreuses sources qui explorent ces sujets sont hérétiques. (Mishna Chagiga 2:1). Par conséquent, il faut être prudent quant aux sources de ses connaissances séculières.

Les connaissances séculières sont si importantes que nos sages ont institué une bénédiction à réciter sur un érudit séculier non-juif mondialement célèbre : (Berachot 58a). De là, nous voyons que la science séculière est un don de Dieu à l'humanité.

Certains disent que la Menorah dans le Saint Temple représentait les sept sagesses du monde. Comme l'écrit le rabbin Moshe Sofer (Nedarim 81a) : « Il est écrit : Lorsque vous allumez les lampes, les sept lampes doivent briller vers le centre de la Menorah qui est la lumière de la Torah, vers la Torah les sept lampes doivent briller. Toutes les sagesses qui sont sept, toutes doivent briller vers la Torah et la servir comme des parfumeurs et des cuisiniers... » Rabbeinu Bechayeh, et Abarbanel (Exode 25:31) ont écrit de manière similaire, tout comme le rabbin Yonatan Eibishitz (Ye’arot Devash, Vol. 2:7), et d'autres.

Cela dit, pour un Juif, la connaissance et la sagesse de la Torah sont au-dessus de tout. La connaissance de la Torah est le Saint des Saints. De plus, la Torah est la parole directe de Dieu au monde alors que toutes les autres connaissances sont l'explication par l'homme de la sagesse de Dieu. Seule la connaissance de la Torah peut nous améliorer en tant qu'individus et éclairer la voie pour comment nous devons servir Dieu.