Le Monde à Venir

Shalom !

Merci pour votre question !

Le sujet du Monde à Venir dans le judaïsme est un sujet gigantesque et il n'est pas possible de le discuter pleinement ici.

Je vais cependant énumérer quelques-uns des enseignements les plus importants relatifs au Monde à Venir.

1. La première mention explicite du Monde à Venir apparaît dans le Talmud, où il est dit : "Tout le peuple juif a une part dans le Monde à Venir." (Bien que certaines exceptions soient listées).

2. Le Talmud (Berachot 17a) dit : "Le Monde à Venir n'est pas comme ce monde. Dans le Monde à Venir, il n'y a ni nourriture, ni boisson, ni procréation, ni négociations commerciales, ni jalousie, ni haine, ni compétition. Au contraire, les justes sont assis avec leurs couronnes sur la tête, jouissant de la splendeur de la Présence Divine."

3. La Mishna dans Pirkei Avot (4:16-17) dit : "Rabbi Yaakov dit : Ce monde est comme un vestibule avant le monde à venir. Prépare-toi dans le vestibule pour pouvoir entrer dans le salon... Une heure de repentance et de bonnes actions dans ce monde vaut mieux que tout le temps dans le Monde à Venir. Et une heure de plaisir dans le Monde à Venir vaut mieux que tout le temps dans ce monde."

4. Le Talmud (Berachot 57b) enseigne que le Shabbat est un soixantième du Monde à Venir, c'est-à-dire que la joie du Shabbat n'est qu'un indice du grand plaisir qui attend les justes dans le Monde à Venir.

5. Maïmonide enseigne que le Monde à Venir est la récompense pour les justes après la mort. Comme il l'écrit : "Le bien caché en réserve pour les justes est la vie dans le Monde à Venir. C'est une vie sans mort ni mal."

6. Il est à noter que certains utilisent le terme "Monde à Venir" pour désigner l'ère messianique. Par exemple, Nahmanide distingue entre le "Monde à Venir" qui se réfère à un monde physique de l'ère messianique et le "Monde des Âmes" où l'âme va après la mort du corps.