Habitude de lire avec le commentaire de Rachi et a rencontré un verset que Rachi n'a commenté que partiellement

Un verset que Rachi n'a commenté que partiellement - est-il suffisant de lire ce commentaire ou faut-il compléter le commentaire du reste du verset en lisant la traduction ?

Il semble que l'on s'acquitte de l'obligation avec la partie que Rachi a commentée.

Il est expliqué dans les autorités ultérieures (Responsa Maharam Mintz, Siman 87, Mishna Berura 285:5) que les versets sans commentaire de Rachi doivent être lus trois fois, et cela implique que les parties de versets sans commentaire de Rachi ne nécessitent pas de lecture supplémentaire (voir Biur Halacha, s.v. 'traduction' à la fin), et là (dans Shulchan Aruch 285:2) il est expliqué que selon la loi de base, le commentaire de Rachi suffit [sans traduction], et il n'est pas expliqué là que les mots dans un verset sans commentaire de Rachi doivent être lus trois fois, et cela se trouve dans presque chaque verset où Rachi ne commente pas chaque mot. De cela, il en découle que le commentaire de Rachi sur les mots qu'il a commentés suffit, seulement il faut comprendre la raison de cela - si nous disons que les mots que Rachi n'a pas commentés s'expliquent d'eux-mêmes - alors les versets que Rachi n'a pas commentés s'expliquent aussi d'eux-mêmes - et alors pourquoi faudrait-il lire le verset trois fois, et cela nécessite une étude. Azmera Leshimcha (79-80)

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